(سوال) آیا این واقعیت دارد که بعد از وفات یکی از زوجین نکاح زن و شوهر از بین رفته و باهم حرام میشوند، اگر چنین است پس علت اینکه حضرت بی بی فاطمه به حضرت علی رض پیشنهاد دفن خود را در تاریکی شب نمود چی بود؟
(جواب) بر اساس رای حنفیه، زن هرگاه فوت کند ، از آن به بعد زن بر شوهرش نامحرم می گردد و لذا مرد نمی‌تواند جسد مرده همسرش را غسل دهد. اگر به جز شوهر کسی نباشد که او را غسل دهد، شوهر باید او را تیمّم دهد. ولی مفاهیم احادیث خلاف‌گفته آنان را اثبات می‌کند.
اما فقها اتفاق نظر دارند بر اینکه همسر می‌تواند شوهرش را غسل دهد. امام احمد و ابوداود و حاکم بصورت صحیح از حضرت عایشه روایت‌کرده‌اند: «اگرآنگونه‌که الان می‌دانم ...
(سوال) آیا در جلسه ختم میشود برای مرده دعا کرد بگونه ای یک عالم یا ملا دستهایش را بلند کند حمد و سوره بخواند بقیه ام بخوانند یا دعا کند و بقیه آمین بگویند اصلا چنین چیزی وجود دارد یا نه؟
(جواب) اولا باید مشخص شود که منظور از جلسه ی ختم چیست؟
اگر منظور این باشد که در هنگام تشیع جنازه و نزد قبر میت دعا خوانده شود این امر مشروع و جایز است، البته نه با آن شیوه ای که در سوال آمده که ابتدا حمد و سوره خوانده شود و سپس دعا خواند، بلکه خواندن سوره ی فاتحه یا هر سوره ی دیگری در آن هنگام یا حتی سایر اوقات دیگر بر میت بدعت است و جایز نیست اما می توانند فقط به خواندن دعا برای میت اکتفا نمایند.
(سوال) اگر دیر به نماز جماعت برسیم می توانیم دعای استفتاح را بخوانیم ؟
(جواب) جمهور علما بر این رای هستند که این دعا را زمانی بخوانید که از ابتدای نماز با امام همراه بوده اید؛ زیرا اگر در رکعتهای دیگر که به امام ملحق می شوید یا آنکه در رکعت اول می رسید ولی دیر به جماعت ملحق شده اید؛ و بعد بخواهید دعای استفتاح را بخوانید؛ در آنصورت فرصت خواندن سوره ی فاتحه را نخواهید داشت در حالیکه خواندن فاتحه رکن است ولی دعای استفتاح مستحب است و فرض بر مستحب ارجح تر است، همچنین اگر در نمازهای جهریه باشد، لازمست به قرائت امام گوش فرا دهید، و نباید در هنگام قرائت امام (بجز خواندن فاتحه) چیز دیگری خوانده شود، زیرا الله تعالی می فرماید:
(سوال) آیا خوردن گوشت گراز (نه خوک) حلال است؟
(جواب) گراز با خوک تفاوتی ندارد و هر دو یک اسم هستند، بعبارتی خوک همان گراز و گراز همان خوک است. تنها تفاوتی که موجود است، اینست که گراز وحشی است، یعنی به خوک وحشی گراز گویند.
و گوشت خوک (با تمامی نژادهایش) حرام است، زیرا الله تعالی می فرماید:
« إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِیرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَیْرِ اللّهِ»(بقره 173)
(سوال) آیا دندان مصنوعی مانع غسل می شود؟ چرا سنت است در غسل ابتدا وضو گرفت؟ چرا احناف می گویند دندان پر شده در هنگام جنابت و یا دندان مصنوعی باعث غسل نمی شود و بقیه مذاهب مشکلی ندارند ؟ این اختلافات چیست ؟ کدامیک بر حق است ؟
(جواب) اولا؛ اهل سنت و جماعت اصول و فروع دین را از قرآن و سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم اخذ می کنند. و قول و گفته ی احدی بجز قول الله و رسولش معتبر نیست و حکم شریعت را ندارد.حال آن اقوال از یک صحابی باشد یا امامان اربعه همانند ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمد رحمهم الله و یا عالم دیگری غیر از آنها باشد. بنابراین ابتدا ملاک و معیار احکام شرعی مهم هستند که کتاب الله و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم هستند.
بع...
(سوال) حکم مسح بر کلاه گیس و موی مصنوعی در هنگام وضو و نحوه ی غسل با آن.
(جواب) قبلا لازمست گفته شود که پیوند مو و استفاده از کلاه گیس برای زنان و مردان حرام است، به دلیل حدیثی که از اسماء دختر ابوبکر رضی الله عنهما نقل شده است که گفته‌اند: «لعن رسول الله صلی الله علیه و سلم الواصلة والمستوصلة» بخاری، «پیامبر صلی الله علیه وسلم زنی را که عمل مو کاشتن را انجام می‌دهد، و زنی را که این عمل بر روی او صورت می‌گیرد، لعنت کرده‌اند»
البته این حکم برای کسانی بود که موی سرشان نریخته باشد یا قسمتی از آن باقی مانده باشد وگرنه برای کسی که کاملا طاس شده باشد، در آنصورت حکم آن نزد علما متفاوت است:
(سوال) قبیله ی «بنی تمیم» چه قبیله ای است که پیامبر صلی الله علیه وسلم آنها را ستوده است؟
(جواب) قبیله ی «بنی تمیم» یکی از قبایل عرب ساکن جزیرةالعرب هستند که از قدیم الایام در آنجا ساکن بودند، آنها قبل از اسلام در نجد وحجاز وجنوب عراق و حتی اهواز بسر می بردند، و همکنون نیز در کشور عربستان این قبیله وجود دارند. همچنین در عراق و کویت و قطر وامارات و یمن و بحرین نیز وجود دارند، که بسیاری از آنها در هنگام فتوحات اسلامی به خارج از جزیرةالعرب منتقل شدند.
در میان آنها افراد و شخصیتهای بارزی وجود داشته است همانند شیخ محمد بن عبدالوهاب، و افراد زیادی از این قبیله جزو اصحاب رسول خدا صلی الله علیه...
(سوال) حجر اسماعیل درکعبه، اگر قبر اسماعیل علیه السلام درآن وجود دارد چطور در آن مکان نماز می خوانند؟
(جواب) اولا باید گفت که بیان نمودن "حجر" به "حجر اسماعیل" و نسبت دادن آن به اسماعیل علیه السلام، خطا و اشتباه است. زیرا این حجر مدتهای مدیدی پس از اسماعیل علیه السلام به این حجر (دیوار کوتاه محوطه مانند) تبدیل شده است و بهتر آنست که گفته شود: حجر، بدون اینکه آنرا به کسی نسبت داد.
بنابراین بکاربردن اسم "حجر اسماعیل" اصل و اساسی ندارد و در حقیقت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام هنگامی که کعبه را بنا نهادند، آن قسمتی که اکنون بنام حجر شناخته می شود نیز شامل خود کعبه بود بعدها دیوارهای کعبه بر اثر آتش و سیل خراب شدند و در زمانیکه هنوز پیامبر صلی الله علیه وسلم به پیامبر...
(سوال) پیامبر در حدیثی می فرماید که: «هرگاه دو نفر با هم بجنگند، قاتل و مقتول در جهنم است..» پس وضعیت اصحاب جمل و صفین چه خواهد شد؟
(جواب) اهل سنت و جماعت در مورد مشاجرات مابین اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم که در زمان خلافت علی رضی الله عنه اتفاق افتاد چنین نظر دارد:
آنها سبقت گیرندگان در اسلام و پرچم هدایت و چراغ تاریکی هستند و ایشان کسانی هستند که در راه خدا به بهترین شیوه جهاد نمودند و از آزمایش به بهترین شیوه در حمایت و پشتیبانی از کیان اسلام در آمدند تا آنجا که خداوند بر دست آنها در زمین دین را ثابت و استوار گرداند. پس کسی که از مقام و منزلت آنها بکاهد یا به آنها دشنام دهد یا به یکی از آنها دشنام دهد او از بدترین مخلوقات است زیرا عمل او تجاوز و دست درازی ب...
(سوال) اگر ساختن ضریح و کنبد برای قبور حرام است، پس چرا عمر ابن خطاب بعد از فتح فلسطین قبر ابراهیم علیه السلام را خراب نکرد؟ و چرا او بر قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم گنبد ساخت؟
(جواب) در اسلام ساختن بنا و بارگاه و هر نوع ساختمانی بر روی قبور با هر نامی که باشد حرام است و تحریم شده است:
پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: « لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الْیَهُودِ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ » بخاری و مسلم.
یعنی :« لعنت خدا بر یهود و نصاری باد که بر روی ق...
(سوال) چرا پیامبر صلی الله علیه وسلم در منزل خود دفن شدند درحالیکه پیامبران چیزی از خود برای وارثین نمی گذارند؟
(جواب) بر طبق حدیث صحیح پیامبر صلی الله علیه وسلم، انبیای الهی بعد از خود ارثی بجای نمی گذارند: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم (ما نورث ما ترکناه صدقة) صحیح مسلم
یعنی: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: ما انبیاء از خودمان ارث باقی نمیگذاریم و چیزی که از ما ماند جزء صدقات است.
«پس از وفات پیامبر صلی الله علیه وسلم مسلمانان درمورد محل دفن پیامبر دچار اختلاف گ...
(سوال) آیا پیامبر صلی الله علیه وسلم فاطمه بنت اسد را در مسجد دفن کرد؟ مگر ساختن مسجد بر قبور حرام نیست؟
(جواب) فاطمه دختر أسد بن‌هاشم بن عبدمناف بن قُصی هاشمیه مادر علی رضی الله عنه است که زنی صحابیه و بزرگوار و با فضیلت بود، مادر علی اولّین زنی است که در میان بنی‌هاشم متولّد شد.( فضائل الصحابه 985/2) و افتخار سرپستی رسولالله صلی الله علیه وسلم نصیب او شد، این از زمانی شروع شد که عموی پیامبر صلی الله علیه وسلم به سفارش پدر سرپرستی رسولالله را به عهده گرفت. بنابراین فاطمه دختر اسد برای پیامبر صلی الله علیه وسلم همچون مادرش بود که تمام کارها و امور زندگیش را تا حد توان انجام می‌داد.
(سوال) کسانی که پیامبر در مورد بروز فتنه از سرزمین نجد سخن گفت چه کسانی هستند؟ صوفی ها و شیعیان می گویند منظور محمد بن عبدالوهاب و پیروانش هست زیرا آنها از سرزمین نجد بودند !
(جواب) اولا در بین فرقه های اسلامی، فرقه یا مذهبی بنام وهابیت که دارای رسم و نشان خاصی باشند وجود ندارد، و این لفظ وهابیت توسط شیعه و صوفیان بر علیه مخالفین خودشان بکار می برند، زیرا در مذهب شیعه و صوفیه خرافات قبرپرستی و مدد خواستن از اولیاء الله و از این قبیل شرکیات و نیز اعمال خرافی مضحک بسیار دیده می شود، حال اگر کسی این اعمال آنها را مردود بداند، آنها نیز بلافاصله بجای آنکه پاسخی علمی بدهند وی را متهم به وهابی بودن می کنند!! وگرنه تابحال کسی در دنیای قدیم و جدید ادعا نکرده که وهابی باشد و کسی خود را به وهابی بودن منتسب نکرده است.
(سوال) آیا کسی که به حج برود ولی به مدینه و مسجدالنبی و زیارت قبر پیامبر نرود، حجش صحیح است؟
(جواب) مناسک حج همگی در مکه و پیرامون آن شهر هستند و کسی که عمره یا حج انجام می دهد، نیازی ندارد تا به مدینه برود و اعمال خاصی را در آن شهر یا اطراف آن انجام دهد، و پیامبر صلی الله علیه وسلم و یارانش رضی الله عنهم هرگاه به حج می رفتند خود به مکه سفر می کردند ولی هرگز در خود شهر مدینه عملی را که جزو ارکان یا شروط عمره و حجشان باشد انجام نمی دادند.
بنابراین زیارت قبر رسول خدا صلی الله علیه وسلم و یا رفتن به مسجدالنبی هیچکدام جزو اعمال حج یا عمره نیستند، و اگر کسی به این دو مکان نرفت حجش باطل نمی شود، چرا اصلا ربطی به هم ندارند..
(سوال) آیا یک دختر عاقل و بالغ با یک پسر عاقل ایجاب و قبول کنند بدون شاهد و خطبه عقد، نکاح و محرمیت صورت می گیرد یا خیر؟
(جواب) بدون رضایت و حضور ولی و سرپرست دختر یا زن نکاح منعقد نمی شود، و دختر و پسر با رضایت خودشان و بر زبان آوردن صیغه ایجاب و قبول زن و شوهر نمی شوند، و بلکه همچنان نامحرم هستند .
برای آنکه عقد شرعی باشد لازمست تا بصورت زیر عمل شود:
1- رضایت و حضور ولی زن یا وکیل ولی در هنگام خواندن صیغه ی عقد