46- زمينی که به قصد تجارت و منفعت بردن از آن خريده شده است پس بر اين زمين زکات تعلق مي گيرد، حال بايد هر سال زکات آنرا حساب کنيد بدين صورت که ارزش زمين را تخمين زده و حدود يک چهلم ارزش پولي زمين يا همان دو و نيم درصد آنرا بعنوان زکات به مستحقين زکات مي پردازيد.
47- زكات پول رهن را کسي مي دهد که مالک اصلي پول است و لذا چون صاحب خانه پولي را که بعنوان رهن از مستاجر گرفته است در حقيقت آن پول را بعنوان گروگان نزد خود دارد و مالک حقيقي پول نيست و بايد آنرا پس از اتمام قرارداد به مستاجر پس دهد، بنابراين مستاجر بايستي چنانکه پول داراي شرايط پرداخت زکات باشد، زکات را او بدهد نه صاحب خانه! از طرفي صاحب خانه که پول رهن را از...
41- کسی که كاركرد ساليانه مغازه را صرف هزينه هاي ساليانه وپرداخت بدهي كرده است نیازی به دادن زکات نیست . البته اگر شما بعد از گذشت يکسال قمري از مبداء درآمدي از مغازه بدست آورده باشيد و سپس از درآمد آن مغازه هزينه هاي زندگي و بدهي هاي خود را پرداخت نموده ايد، در آنصورت اگر بعد از راس سال از مبداء، ميزان پول باقي مانده از مغازه به اضافه ي پول و سرمايه ايي که از جاي ديگري داريد، مجموعا به حد نصاب رسيده بود؛ يعني برابر با ارزش 85 گرم طلاي 24 عيار رسيد، در آنصورت بايد زکات مال خود را پرداخت کنيد، ولي اگر مقدار پولي که از درآمد مغازه (پس از صرف هزينه هاي زندگي و پرداخت بدهي قبل از رسيدن به سرسال) برايتان باقي مانده با ميزان سرمايه اي که از قبل و از جاي ديگري داشتيد مجموعا از ارزش 85گرم طلاي 24 عيار کمتر بود، نيازي به پرداخت زکات نداريد.
31- آنچه که موجب واجب شدن زکات بر هر انسان مسلماني مي شود، موارد زير است:
1- مالكيت مال
2- آن اموال به ميزان قابل قبولي برسند در اصطلاح شرعي يعني اينکه به حد نصاب برسند.
3- يکسال تمام قمري بر آن...
26- خريد و فروش معدن در اسلام جايز است.
بر ابزار آلات و ماشينهاي استخراج معدن هيچگونه زکاتي تعلق نمي گيرد.
علماء درباره معدني‌که وجوب زکات بدان تعلق مي‌گيرد با هم اختلاف نظر دارند. امام احمد مي‌گويد: معدن عبارت است از هر چيزي‌که غير از زمين باشد و در زمين بصورت طبيعي آفريده شده و استخراج‌گرديده و داراي ارزش و قيمت باشد، مانند: طلا، نقره، آهن، مس، سرب، ياقوت، زبرجد، زمرد، فيروزه، بلور، عقيق، سرمه، زرنيق، قير، نفت،گوگرد و زاج وامثال آن. مشروط برآنکه آنچه‌که استخ...
21- پرداخت زکات به پدر زن و مادر زن و در کل هر کسي بجز خانواده ي زکات دهنده – بشرطيکه مستحق زکات باشند – جايز و صحيح است.
اما در مورد پرداخت زکات به يکي از اعضاي خانواده:
در سه حالت بررسي مي شوند:
حالت اول: پرداخت زکات به برادر و خواهر و عمو و خاله و ديگر بستگان نسبي:
11- بر طبق راي صحيح علماء، زکات بر مال دزديده شده يا غصب شده واجب نيست.
الاختیارات صفحه 146
ولي بعضي از علما فرموده اند که هرگاه آن اموال را به دست آورد، يعني مالش را پس گرفت، بايد زکات يکسال آنرا بپردازد، هرچند که تا ده سال هم آن پول به دستش برنگردد.
12- بر طبق رأي راجح علما پرداخت زکات پيش از موعد آن جايز و صحيح است، و اين رأي حسن...
1- هر دو معيار براي حد نصاب زکات اموال نقدي معتبر هستند؛ چنانکه اگر با معيار طلا حساب کنيم، بايد ارزش مال برابر يا بيشتر از ارزش 85 گرم طلا برسد، و اگر بر معيار نقره حساب کنيم، بايد ارزش مال برابر يا بيشتر از 595 گرم نقره برسد.
2- تاخير در پرداخت زکات حرام است، بنابراين شما بايستي هرچه سريعتر زکات را در موعد مقرر ساليانه بپردازيد، و يا قبل از رسيدن موعد آن، افراد مستحق را شناسايي کنيد تا در هنگام رسيدن موعد پرداخت زکات، آنرا به آنها بدهيد
و اگر...
" طاغوت "
طاغوت به طور عام شامل هر معبودی به غیر از الله متعال می شود در حالیکه راضی باشد به عبادتش در غیر از اطاعت الله و رسول الله - علیه الصلاة و السلام – پس او طاغوت است .
" انواع طاغوت "
طاغوت ها بسیارند و چهار راس دارند :
1-شیطان : دعوت می کند به سوی عبادت غیر الله ( سوره ی یس آیه 60 )
چرا باید انسان مرتد کشته شود ؟
هرکس که قبلا مسلمان باشد و سپس از دين اسلام خارج گردد، حاکم اسلامي از او مي خواهد که توبه نمايد و به اسلام بازگردد، اگر توبه نمود بخشيده مي شود ولي اگر باز حاضر نشد و توبه نکرد، بعنوان حد ارتداد کشته خواهد شد؛ چنانکه پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمودند:
«من بدل دينه فاقتلوه»(بخاري)
يکي از نعمتهاي الله تعالي بر مومنان اين است؛ که بعد از ايمان آوردن انسانها، آنها را به حال خود رها نمي کند، بلکه با قرار دادن قواعدي در...
" ارتداد , اقسام و احکام آن "
رده: در لغت به معنای رجوع و بازگشت است خداوند می فرماید:
﴿وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ﴾ (مائده / 21)
« و به [عقیدة] پیشینیان برنگرد »
و در اصطلاح فقهی: کافر شدن پس از مسلمان شدن است، خداوند می فرماید:
" زندیق "
زندیق به کسی گفته می شود که نفاقش از نوع نفاق اعتقادی است اما آن را آشکار می کند و دیگران را به آن فرا می خواند و مردم از وضعیت اعتقادی او مطلع و آگاه هستند ولی هر گاه بر او اقامه ی حجت می شود و از او می خواهند توبه کند فورا کفر خود را انکار و نفی می کند .
زندیق از نظر ریشه ای و لغوی :
اسمی است فارسی که استعمال آن در زبان عربی رواج پیدا کرده است و به معنای " زنده کرد " بوده است و بر کسانی اطلاق می شد که فقط به همین حیات دنیایی اعتقاد داشتند و به جهان آخرت , غیبیات و به امور روحی اصلا اعتقاد...
نفاق عملی
نفاق عملی این است که شخص یکی از اعمال منافقین را انجام دهد، در حالی که ایمان در قلبش وجود دارد، این نوع نفاق انسان را از دایرة اسلام خارج نمی کند اما وسیله ای است برای خروج از دین اسلام، و کسی که این نوع نفاق را دارد ایمان و نفاق همزمان در قلبش وجود دارد و اگر این نفاق اصغر ادامه یابد به سبب آن در زمرة منافقان خالص در می آید، پیامبر -صلي الله عليه وسلم- می فرماید:
«أربع من کن فيه کان منافقاً خالصاً، و من کانت فيه خصلة منهن کانت فيه خصلة من النفاق، حتی يدعها، إذا أو تمن خان، و إذا حدث کذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر»
نفاق اعتقادی شش نوع است و در صورتی که یک فرد آنها را دارا باشد از اهل اسفل جهنم است.
انواع نفاق اعتقادی
1- تکذیب رسول علیه الصلاة و السلام
سوره ی منافقون آیه 1
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُون...
" نفاق و انواع آن "
تعریف نفاق
نفاق در لغت مصدر «نافق» است «نافق، ینافق، نفاقاً و منافقة» از کلمة «نافقاء» گرفته شده که یکی از سوراخهای لایة یربوع (حیوانی مانند موش) است , که اگر در یکی از سوراخها دنبالش کنند از سوراخ دیگر فرار می کند .
و در اصطلاح شرع، این است که فردی به ظاهر مسلمان شود اما در دل کافر و مشرک باشد. به عبارتی دیگر نفاق پوشاندن و مخفی کردن کفر و ظاهر کردن ایمان است . خداوند منافقین را بدتر از کافران شمرده و می فرماید :
اسباب علاج حسادت
اول این که حسود بداند که این نعمت، فضل و لطف و عنایت خداوند است، خداوند متعال می فرماید: « أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَی مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ 54 نساء » «آیا به مردم به خاطر آنچه خداوند از فضل خویش به آن ها داده حسادت می ورزند.»
خداوند است که انواع نعمت ها و خوبی ها را به افراد ارزانی دارد، حسادت به معنای ناراضی بودن از تقدیر الهی است، هر گاه مؤمن این را بداند از این سرشت و خوی باز می آید.