" رمضان و احکام آن " (7)
51- ملاک و معیار در افطار؛ به مکانی هست که روزه دار در هنگام غروب خورشید در آنجا به سر می برد، و اختلاف و فواصل زمانی ملاک نیست، حال چه روز طولانی باشد یا کوتاه..
مثلا اگر کسی در لندن سحری کرد و روزه اش را شروع کرد سپس به سوی شهر کابل پرواز کرد و در کابل با غروب خورشید مواجه شد و افطار کرد روزه اش صحیح است و بلعکس؛ هرگاه به سوی مغرب پرواز کند و خواست که روزه بگیرد نباید تا وقت غروب خورشید در مکانی که آنجا به سر می برد افطار نماید
52- تمام اهل علم اجماع کرده اند که روزه از طلوع فجر تا غروب خورشید است... و برای هر روزداری حکم مکانی می شود که او در آ...
" رمضان و احکام آن " (6)
40- در روز عید فطر روزه گرفتن حرام است، اما در روز دوم یا سوم از ماه شوال روزه گرفتن حرام نیست، و می توان روزه سنت یا قضاء گرفت.
41- در سه روز بعد از روز عید قربان جایز نیست روزه گرفت، زیرا سه روز بعد از روز عید قربان را ایام التشریق گویند و پیامبر صلی الله علیه وسلم نهی کرده اند که کسی در ایام التشریق روزه باشد.(مسلم 1141)
" رمضان و احکام آن " (5)
30- کسی که روزه نفل (سنت) می گیرد بین کامل کردن یا قطع آن (شکستن روزه) مختار است، البته کامل کردن آن افضلتر است، مگر آنکه مشقتی در اتمام آن وجود داشته باشد، که در اینصورت – جهت آسانگیری - قطع روزه افضلتر است .
31- می توان روزه سنت عرفه و عاشورا را به نیت قضای رمضان روزه گرفت و در اینصورت دو پاداش می گیرد: یکی پاداش روزه مستحب عرفه یا عاشورا و دیگری پاداش قضای روزه رمضان , البته این امر (یعنی دو پاداش) به نسبت روزه ی مستحب مطلق- که به روزه ی رمضان مرتبط نمی شود، است .
" رمضان و احکام آن " (4)
23- اگر روزه ی نذری دارید باید ابتدا آن را ادا نمایید و سپس شش روز ماه شوال را روزه بگیرید و اگر آن شش روز را هم روزه نبودید ایرادی ندارد، زیرا روزه شش روز ماه شوال مستحب است نه واجب، اما روزه نذر واجب و فرض است، پس بر تو واجب است که قبل از روزه سنت ابتدا روزه فرض را آغاز کنی.
24- بهتر این است که انسان نذر نکند اما اگر کسی نذر شرعی کرد وفای به آن واجب است .
25- کسی که روزه سنت را شروع کند ( مثلا روزه ی روزهای دوشنبه , پنج شنبه و سایر روزه های سنت ) و در اثنای روز روزه اش را بخورد، بر طبق قول راجح قضای آن بر وی لازم نیست .
26- رسول الله - علیه الصلاة و السلام - در مورد شش روز روزه سنت ماه شوال فرمودند: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ کَانَ کَصِیَامِ الدَّهْرِ». مسلم (1164).
یعنی: هرکس رمضان را روزه بگیرد و پشت سر آن شش روز از ماه شوال را روزه باشد،...
" رمضان و احکام آن " (3)
16- آنچه که در بعضی از شبهای رمضان بعنوان جشن و مراسم برگزار می شود، نمی دانیم که اصلی (در دین) داشته باشد، و بهترین هدایت، هدایت محمد صلی الله علیه وسلم است و بدترین اعمال بدعتها هستند.
17- خانمی که در شب های قدر حائض است می تواند تمامی عبادات را به جز نماز و روزه و اعتکاف در مسجد و طواف را انجام دهد . لذا خانمی که حائض است می تواند عبادت های زیر را انجام بدهد :
(الف) قرائت قرآن (بدون لمس مصحف)
(ب) ذکر؛ ازجمله تسبیح و تهلیل و تحمید و همانند آنها، مثلا گفتن: سبحان الله ، والحمد لله ،...
" رمضان و احکام آن " (2)
9- حدیث صحیحی که می گوید : "در ماه رمضان دروازه های بهشت باز شده و دروازه های دوزخ بسته می شود و شیاطین به بند کشیده می شوند" دلیل بر این نیست که هرکس در ماه رمضان وفات کند بدون حساب به بهشت داخل شود بلکه معنای آن این است که :
فرصت انجام کارهای نیک در ماه رمضان برای کسانی که طالب بهشت هستند زیاد شده، و چون شیاطین محدودتر می شوند پس انجام معاصی و گناهان هم در این ماه کمتر می شود.
10- تنها کسانی بدون حساب وارد بهشت می شوند که پیامبر صلی الله علیه وسلم در فرموده اش آنها را چنین وصف کرده: «هُمِ الَّذِینَ لا یَسْتَرْقُونَ، ولا یکتوون، ولا یتطیرون، وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ» روایت مسلم.
یعنی: آنها کسانی هستند که نه طلب رقیه خواندن می کنند و نه داغ و نه فال بد می‌کنند، و بر الله توکل می‌نمایند.
" رمضان و احکام آن " (1)
1- بر کسی که در روز رمضان با همسرش جماع می کند واجب است تا بعنوان کفاره؛ برده ای آزاد کند، اگر ممکن نبود پس شصت روز پشت سرهم روزه بگیرد، و اگر از آن ناتوان بود پس شصت نفر مسکین را غذا دهد. (برگرفته از قران و سنت)
2- این کفاره باید بر حسب ترتیب مذکور باشد نه آنکه خود یکی را به دلخواه انتخاب کند , هر چند که برای او دشوار باشد . مگر آنکه در انجام یکی از آنها ناتوان باشد، و جمهور علمای مذاهب این ترتیب را همینگونه ذکر کرده اند .
صوفیان و علی الخصوص روافض می گویند : قرآن می فرماید: «به سوی خدا وسیله ای بجوئید».
ای صوفیان و ای شیعیان آری , ما هم می گوییم الله در قران گفته است وسیله بجویید , ما هم وسیله را قبول داریم ولی باید ببینیم وسیله چیست؟ مفسرین و لغویین وسیله را به معنی «ما یتوسل به من الطاعات و العلم» یعنی: «آنچه از طاعات و علم که بدان ها توسل کنند» معنی نموده اند و در نهج البلاغه خطبه 109 در تعریف «وسیله» از قول علی رضی الله عنه آمده است:
«إن أفضل ما توسل به الـمتوسلون إلی الله سبحانه وتعالی الإیمان به وبرسوله والجهاد فی سبیله فإنه ذروة الإسلام وکلمة الإخلاص فإنها الفطرة وإقام الصلاة فإنها الـملة وإیتاء ا...
خیر، در زمان محمّد با این که قبر انبیایی که قبل از محمّد بودند وجود داشته است، ولی حتی یک آیه در قرآن یافت نمی شود که در آن به مسلمین گفته شده باشد در زمین سیر نمایند و قبر انبیاء را زیارت نمایند، بلکه مؤمنین امر شده اند که در زمین سیر نمایند و عاقبت ستمگران را ببینند و عبرت بگیرند که مثلاً چگونه کاخ های آنها ویران شده است و چگونه اثری از آنان یافت نمی شود و همچنین امر شده اند که در زمین گردش نمایند و در مورد پیدایش بشر تحقیق نمایند و در زمین سیر کنند و به آسمان و زمین وکوه و دشت و دریا بنگرند و به قدرت پروردگار بیشتر پی ببرند، ولی حتی یک آیه درقرآن یافت نمی شود که در آن مؤمنین تشویق شده باشند به زیارت قبور انبیاء بروند، ولی آیاتی در وجوب حج خانه خدا وجود دارد و حتی سوره ای هم به نام حج وجود دارد که بر مستطیع واجب است به حج خانه خدا برود.
ابراهیم و...
آیا مشرکان، به الله اعتقاد داشتند؟
جواب: بلی، مشرکان، الله را خالق آسمان ها و زمین و رازق بندگان می دانستند. در سختی ها به الله پناه می بردند، ولی در آسایش به بت های ساختگی خود پناه می بردند تا به گمان خود، بتان نزد الله شفیع آنان شوند.
خداوند در آیه 38 سوره زمر می فرماید:
﴿وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ...
" رد شبهات توسل به اموات " (18) ( روح انبیاء و شهدا بعد ازمرگشان به کجا می رود؟ آیا در قبرشان است، یا در میان مردم؟ و یا در بهشت روحانی در عالم برزخ ؟)
خداوند در آیه 169 سوره آل عمران می فرماید:
﴿وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ ١٦٩﴾ [آل‌عمران: 169].
یعنی: «و هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شده اند مردگان هستند، بلکه زندگانند نزد پرو...
برخی از صوفیان و روافض می گویند در سوره یوسف آمده است که پیراهن یوسف را وقتى به روى صورت یعقوب انداختند چشم یعقوب بینا شد و آنها با توسل به پیراهن یوسف چشم یعقوب را بینا کردند !
پاسخ به این شبهه :
چرا با کلمات بازی می کنید ای روافض و ای صوفیان ؟ چرا مردم را فریب می دهید ؟
ما واقعا نمی دانیم باید بر این عقل و منطق صوفی و...
(سوال) منظور از روح القدوس چیست؟
(جواب) کلمه روح القدس یعنى روح پاک، و هم در قرآن کریم وارد شده است و هم در احادیث پیامبر صلى الله علیه و سلم، و برخى از علماء میگویند مراد از روح القدس روح دمیده شده در عیسی است که خداوند متعال او را با آن روح نیرومند تأیید کرد، ولى قول صحیحتر آنست که مقصود جبریل علیه السلام است، و دلیل اینکه روح القدس همان جبریل علیه السلام است روایتى است که از عایشه رضی‌الله عنها از رسول الله صلى الله علیه و سلم است که برای حسان شاعر خویش منبری در مسجد نهادند و او بر آن منبر می‌ایستاد و از رسول خدا صلى الله علیه و سلم دفاع می‌کرد، پس ایشان در حق وی چنین دعا کردند: «اللهم أید حسان بروح القدس کما نافح عن نبیک»، یعنى: "خدایا، حسان را به روح القدس تأیید و یار...
(سوال) من وقتی در مسجد هستم ایمانم خیلی قوی است اما همینکه به بازار و به خانه می روم ایمانم ضعیف می شود . چکار کنم ؟بهترین روش برای حفظ و تقویت ایمان چیست ؟
(جواب) بهترین روش براى تقویت ایمان تقواى خداوند متعال است، و تقوى عبارت است از انجام دادن اعمال صالحى که خداوند به آنها امر فرموده و ترک کردن گناهانى که خداوند ما را از آنها نهى کرده است.
و در مورد اینکه میگویید هنگام رفتن با جماعت تبلیغ احساس تقویت ایمان میکنید ولى در حین بازگشت آن احساس را از دست میدهید، این یک مسئله طبیعى است که حتى براى اصحاب پیامبر صلى الله علیه و سلم نیز رخ داده است، و پیامبر صلى الله علیه و سلم نیز...
(سوال) پولی که از راه حرام بدست آمده در چه راهی مصرف کنیم؟
(جواب) اگر کسى مال حرام بدست آورده باشد و سپس توبه کند، براى خلاص شدن از آن مسائل زیر مطرح است:
1- اگر در این مال حرام حق الغیر باشد، مثلا اموال دزدى و غصب و از این قبیل مسائل باشد باید آن اموال را به اصحابش برگرداند، ولى اگر اصحابش پیدا نشوند باید آنها را در راه خیر که براى عموم مسلمانان باشد صرف کند مانند دار الایتام و ساختن خیابان و غیره.