" رمضان و احکام آن " (3)

الاعتصام

" رمضان و احکام آن " (3)
 
16- آنچه که در بعضی از شبهای رمضان بعنوان جشن و مراسم برگزار می شود، نمی دانیم که اصلی (در دین) داشته باشد، و بهترین هدایت، هدایت محمد صلی الله علیه وسلم است و بدترین اعمال بدعتها هستند.
 
17- خانمی که در شب های قدر حائض است می تواند تمامی عبادات را به جز نماز و روزه و اعتکاف در مسجد و طواف را انجام دهد . لذا خانمی که حائض است می تواند عبادت های زیر را انجام بدهد :
(الف) قرائت قرآن (بدون لمس مصحف)
(ب) ذکر؛ ازجمله تسبیح و تهلیل و تحمید و همانند آنها، مثلا گفتن: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أکبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظیم و ...
(ج) استغفار : ( استغفر الله ) .
(د) دعاء : تا جایی که می تواند دعا کند و خیر و نیکی دنیا و قیامت را برای خود و خانواده اش از خدای متعال طلب کند، چرا که دعا از افضلترین عبادتهاست، چنانکه پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد آن فرموده: «الدعاء هو العبادة». یعنی : دعا عین عبادت است. ترمذی (2895).
 
18- رای جمهور علما در ارتباط با حداقل زمان اعتکاف , توقف (یا تاخیری) در مسجد است، و جایز است که بیشتر یا کمتر از آن باشد حتی برای ساعتی یا لحظه ای .
چنانکه شیخ ابن باز رحمه الله می گوید: «اعتکاف یعنی ماندن در مسجد جهت طاعت خدای متعال، حال چه مدت زیادی باشد یا اندکی، زیرا تا جایی که می دانم در این مورد (در شرع) چیزی وارد نشده که دلالت بر تعیین (زمان اعتکاف) برای یک روز یا دو روز یا بیشتر از آن باشد،.. مگر هرگاه کسی نذر (اعتکاف) کند که در اینصورت (عمل به مقتضای) نذر واجب است چه زن باشد یا مرد». مجموع الفتاوى (15/441).
 
19- افضل آنست که هر مسلمانی به نشانه اقتدا به پیامبر صلی الله علیه وسلم ده شب آخر رمضان را اعتکاف کند اما اگر برای کسی ممکن نبود تا تمام آن ده شب را اعتکاف کند، و ناچار شد فقط چند روز یا شب از آن ده شب آخر را اعتکاف کند، ایرادی ندارد .
 
20- برای زنان جایز نیست که بدون اجازه شوهرشان در مساجد اعتکاف کنند، زیرا ممکن است اعتکاف زن در مسجد موجب زایل شدن حقوق شوهر شود . همچنین اگر مرد به زن خود اجازه داد تا اعتکاف کند مرد می تواند از تصمیم خود بازگردد و زنش را از اعتکاف خارج کند.
 
21- برای معتکف افضلتر آنست که به عبادات خاصی همچون ذکر و نماز و قرائت قرآن و همانند آنها مشغول باشد، اما اگر نیازی وجود داشت جهت تعلیم کسی یا آموختن، ایرادی ندارد، زیرا این هم جزو ذکر و یاد خداوند عزوجل محسوب می شود».
"رسالة أحکام الصیام وفتاوى الاعتکاف" (ص43)
 
22- اعتکاف فقط باید در مساجد باشد و در مکانی غیر از آن جایز نیست .
 
 
والله تعالی اعلم

نظر دهید