تعزیه
تعزیه اهل میت، یعنی توصیه نمودن آنان به صبر و پاداش الهی کار مشروعی است. در این باره دو حدیث نیز وجود دارد.
هل میت را به گونه‌ای تعزیت گوید که غم آنان را بزداید و موجب تسلی خاطر آنان بشود. و اگر شیوه‌های منقول از رسول الله ج را نمی‌داند با هرگونه سخن زیبا و تسلی بخش که مخالف شرع نباشد و در راستای تحقق صبر و خرسندی اهل میت باشد، آنان را تعزیت و تسلیت گوید و در این باره نیز احادیث و روایاتی آمده است .
برگزار نمودن نماز جنازه در مسجد نیز، جایز است.
البته بهتر است که نماز جنازه در بیرون مسجد، در محلی که برای نماز جنازه در نظر گرفته شده است، خوانده شود. چنان‌که روش غالب در زمان حیات رسول اللهج چنین بود. در این خصوص چند حدیث نیز روایت شده است
خواندن نماز جنازه در میان قبرها جایز نیست
امام در نماز جنازه در مقابل سر میت مرد و در برابر...
حدیث ایستادن و بلند شدن برای جنازه، منسوخ شده است
برای کسانی که جنازه را بر دوش می‌گیرند مستحب است که وضو بسازند
نماز جنازه
نماز خواندن بر میت مسلمان، فرض کفایه است. زیرا رسول الله ج در احادیث متعدد به آن امر نموده است.
اگر پارچه کفن کم بود، از قسمت سر میت شروع کنند تا هر جا که برسد. و باقیمانده بدنش را با گیاه اذخر یا هر گیاهی دیگر، بپوشانند. در این باره دو حدیث وجود دارد
اگر تعداد مردگان زیاد بود. و پارچه باندازه کافی برای کفن کردن وجود نداشت، می‌توان تعدادی از آنها را با یک کفن پوشاند. و هر کدام که قرآن بیشتر می‌داند در قبر، جلوتر از دیگران قرار گیرد.
بیرون آوردن لباس‌های شهید که در آنها به شهادت رسیده است، جایز نیست. بلکه با همان لباس‌ها دفن گردد.
نشانه‌های خاتمه به خیر شدن
خدا و رسولش علایم و نشانه‌های خاتمه به خیر شدن را ارائه داده‌اند، که هر کس با یکی از آن نشانه‌ها فوت کند، یا هنگام قبض روح یکی از آن علائم در او دیده شود، دلالت بر حسن خاتمه‌اش دارد.
اول: گفتن کلمه شهادت هنگام قبض روح.
دوم: عرق پیشانی
آنچه بر خویشاوندان میت حرام است
اعمالی که هنگام فوت میت در میان مردم رواج داشت و همچنان در زمان حاضر بعضی از مردم آنها را انجام می‌دهند در حالی که رسول الله ج آنها را حرام قرار داده است، عبارتند از:
الف- نوحه خوانی
ب و ج – زدن به سر و صورت و چاک کردن سینه
تلقین کسی که در حال مرگ است
الف – اطرافیان میت باید به نکات زیر توجه داشته باشند:
کلمه شهادت «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله» را برای بیمار بخوانند و به او تلقین کنند. رسول الله ج می‌فرماید:
«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ».
(کلمه ر...
8- مریض در وقت وصیت، دو نفر مرد عادل و مسلمان را شاهد قرار بدهد، اگر دو مسلمان پیدا نشد، دو نفر غیر مسلمان را شاهد بگیرد، همانطور که قرآن در آیه 106 الی 108 سوره مائده در مورد شهادت توصیه کرده است.
9- ضرر رساندیدن به دیگران، در وصیت حرام است. مانند اینکه شخصی درباره محروم شدن بعضی از وارثان از ارث، وصیت کند. یا بعضی را نسبت به بعضی دیگر ترجیح دهد. خداوند می‌فرماید:
در وصیت، به کسی ضرر نرسانید، این توصیه خداوند است و خدا دانا و شکیبا است. نساء/12
1- بیمار باید به قضا و قدر الهی خشنود باشد و در برابر تقدیر الهی، صبر پیشه کند و گمانش را نسبت به پروردگارش نیکو گرداند، که چنین وضعیتی به نفع او خواهد بود. رسول الله ج می‌فرماید:
«عَجَبًا لأَِمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَِحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ»
ترجمه: شأن مومن شگفت انگیز است، زیرا تمام امورش به خیر او تمام میشود و ا...
151- دست زدن تابوت اولیاء و آویزان کردن خود به آنها
الابداع 100.
152- انداختن چادر، دستمال و هر نوع پارچه بر قبور به قصد حصول تبرک
المدخل 1/263.
101- خواندن قرآن و ختم کردن آن در کنار قبر میت.
102- التزام رفتن دوستان، خویشاوندان و آشنایان میت در اول صبح برای زیارت میتی که دیروز آن را دفن کرده‌اند
المدخل 2/113، 114 اصلاح المساجد 270/271.
103- پهن کردن فرش برای کسانی که به زیارت قبور می‌روند
51- طواف دادن جنازه در اطراف خانه کعبه، هفت بار
المدخل (2/227).
52- اعلام کردن تشییع جناره بر درهای مساجد
المدخل (2/221-262-263).
53- د...
حذیفه بن الیمان می‌گوید:
«كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي»
ترجمه: یعنی مردم درباره خوبی‌ها از رسول الله ج سوال می‌کردند و من همواره در مورد بدی‌ها، از رسول الله ج سوال می‌کردم تا گرفتار آن نشوم. بخاری (13/29) و مسلم.
لذا بر آن شدیم تا تمامی بدعت هایی که در زمینه ی تکفین و تدفین وارد شده است را نام ببریم تا امت اسلام آنها را بداند و خود را از آنها حفظ نماید تا مبادا در حرا...
(سوال) آیا این واقعیت دارد که بعد از وفات یکی از زوجین نکاح زن و شوهر از بین رفته و باهم حرام میشوند، اگر چنین است پس علت اینکه حضرت بی بی فاطمه به حضرت علی رض پیشنهاد دفن خود را در تاریکی شب نمود چی بود؟
(جواب) بر اساس رای حنفیه، زن هرگاه فوت کند ، از آن به بعد زن بر شوهرش نامحرم می گردد و لذا مرد نمی‌تواند جسد مرده همسرش را غسل دهد. اگر به جز شوهر کسی نباشد که او را غسل دهد، شوهر باید او را تیمّم دهد. ولی مفاهیم احادیث خلاف‌گفته آنان را اثبات می‌کند.
اما فقها اتفاق نظر دارند بر اینکه همسر می‌تواند شوهرش را غسل دهد. امام احمد و ابوداود و حاکم بصورت صحیح از حضرت عایشه روایت‌کرده‌اند: «اگرآنگونه‌که الان می‌دانم ...
(سوال) آیا در جلسه ختم میشود برای مرده دعا کرد بگونه ای یک عالم یا ملا دستهایش را بلند کند حمد و سوره بخواند بقیه ام بخوانند یا دعا کند و بقیه آمین بگویند اصلا چنین چیزی وجود دارد یا نه؟
(جواب) اولا باید مشخص شود که منظور از جلسه ی ختم چیست؟
اگر منظور این باشد که در هنگام تشیع جنازه و نزد قبر میت دعا خوانده شود این امر مشروع و جایز است، البته نه با آن شیوه ای که در سوال آمده که ابتدا حمد و سوره خوانده شود و سپس دعا خواند، بلکه خواندن سوره ی فاتحه یا هر سوره ی دیگری در آن هنگام یا حتی سایر اوقات دیگر بر میت بدعت است و جایز نیست اما می توانند فقط به خواندن دعا برای میت اکتفا نمایند.