(سوال) آیا امام شافعی بر سر قبر امام ابوحنیفه حاضر شده و وی را واسطه قرار داده؟
(جواب) بدون شک و تردید واسطه قرار دادن بین بنده و خدا شرک اکبر و موجب کفر و ارتداد است، و باید بدانیم که واسطه همان چیزی بود که مشرکان زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز به سبب آن مشرک نامیده می شدند، آنها هرگز نمی گفتند که آن بتها خدا هستند، بلکه می گفتند این بتها نماینده و مجسمه ی فلان عبد صالح خدا هستند و ما از طریق واسطه قرار دادن آن اولیاء به خدا نزدیک می شویم، و آنها نیز بمانند مشرکان زمان ما هرگز نمی گفتند که آن واسطه ها خدا هستند یا ضرر و زیان دارند؟!
اما ادعایی که در سوال مطرح شده که امام شافعی رحمه الله به قبر امام ابوحنیفه رحمه الله واسطه جسته، صحیح نیست و امام...
(سوال) آیا در عقیده ی اهل سنت؛ خدا خالق افعال ما انسانها است؟ یا ما خود خالق کارهایمان هستیم؟
(جواب) بر طبق عقیده ی اهل سنت: خداوند متعال خالق افعال خود و مخلوقینش است، یعنی خالق افعال مخلوقین (چه شر و چه نیک) می باشد. پس خداوند متعال هم افعال نیک و هم افعال شر بندگانش را خلق می کند و او فاعل اصلی است، ولی بهتر است بگوییم: خداوند خالق افعال خود و مخلوقاتش است.
اما نقش مخلوقین در افعال خودشان چیست؟
مخلوقین افعال خود را کسب می کنند ولی خالق افعالشان نیستند، بعبارتی خداوند متعال خالق افعال انسانها و تمام مخلوقین است ولی خود انسانها و مخلوقین...
(سوال) چرا جایز نیست در دعا کردن انبیاء را واسطه کرد و چرا این عمل شرک است ؟ با دلیل عقلی و قرآنی لطفا راهنمایی فرمایید که چه اشکالی دارد؟
(جواب) در زندگی عادی هرگاه انسان مشکلی داشته باشد، با رفتن به نزد شخصی که صلاحیت دارد، مشکل خود را حل میکند، مثلا شما مدرک تحصیلی بدست دارید و میخواهید در جایی شغلی بگیرید که مطابق مسلک و رشتهء شماست، هرگاه رئیس آن شرکت انسان با تقوا و با شخصیت باشد و حق هر کسی را بصورت درست بدهد، و شما هم زحمت کشیده مدرک تحصیلی بدست دارید که مدت شانزده سال عمرتان را در آن صرف نموده اید، بنابراین مقرری شما بدون مشکلی صورت خواهد گرفت. در اینجا هیچ ضرورتی ندارید که واسطه کنید و یا شخصی را با خود ببرید.
(سوال) در رد استدلال کسانی که نماز نمی خوانند و در پاسخ می گویند: خداوند از حق خود می گذرد! چه باید گفت ؟
(جواب) تمامی عبادات از جمله نماز و روزه و حج و زکات، حق الله هستند، بنابراین نماز نیز حق الله است.
اما خدای متعال ممکن است حق خود را برای کسی که بخواهد و لیاقت داشته باشد، ببخشد، چنانکه می فرماید: «لِّلَّهِ ما فِی السَّمَاواتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِی أَنفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُم بِهِ اللّهُ فَیَغْفِرُ لِمَن یَشَاء وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاء وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» (بقره 284).
...
(سوال) قرآن مخلوق نیست، یعنی چه؟
(جواب) بهتر است بگوئیم: "قرآن مخلوق نیست بلکه صفت خالق است".
و این یعنی اینکه: « کلام خدا، صفت خداست و صفت خدا مخلوق نیست».
منظور اینست که: قرآن، کلام خدای متعال است، و کلام خدا صفت اوست، یعنی یکی از صفتهای خداوند متعال صفت "کلام" است، و این صفت به اعتبار نوع، جزو صفات ذاتی است و به اعتبار یگانه ساختن کلام، جزو صفات فعلی خداوند پاک و منزه است که هر وقت بخواهد و هرگونه بخواهد با کلام رسا صحبت می نماید. و دلیل بر این که خداو...
(سوال) آیا انسانهایی که مسلمان نبودند و در گذشته و در نقاط دور افتاده ی زمین زندگی می کردند که خبری از اسلام نشنیده بودند حکم به کافر بودنشان می شود؟
(جواب) قاعده شرعی اینگونه است: هرکسی که شهادتین بر زبان جاری کند و ارکان اسلام را انجام دهد، از نظر ما او یک مسلمان است، اما هرکس برخلاف آن باشد، از نظر ما او یک غیر مسلمانان یا به عبارتی کافر است حال چه پیام اسلام را دریافت کرده باشد یا نباشد و حالت سومی ندارد . یعنی فقط دو حالت داریم مسلمان یا غیر مسلمان ، اما نباید عجله کرد:
- اگر غیر مسلمانی پیام اسلام را دریافت نکرده باشد، ما حکم به جهنمی یا بهشتی بودنش نمی دهیم، بلکه وضعیت او در قیامت...
(سوال) می گویند که شیعیان معتقد به تحریف قران هستند آیا می شود با استفاده از منابع آنها این ادعا را بررسی کنید ؟
(جواب) قبل از هر چیزی باید گفت که ما در اینجا و در این صفحه سخن حق را می گوییم و از بیان سخن حق از هیچ کسی جز ذات پاک الله سبحانه و تعالی ترس و باکی نداریم . اما این مطلبی که در سوال مطرح شده است حقیقت دارد و الله سبحانه و تعالی این قوم جاهل , ضاله و گمراه را هدایت بفرماید :
حسین نوری طبرسی که یکی از علمای برجسته شیعه است، یک کتاب دارد با عنوان : «فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب ربّ الارباب».
که این کتاب می کوشد ثابت کند که قرآن...
(سوال) آیا خداوند از نور است ؟
(جواب) اگر منظور از این سخن این باشد که ذات الله تعالی از نور خلق شده است؟ در اینصورت چنین سخنی باطل و کفر آمیز است! زیرا این سخن به این معناست که الله تعالی مخلوق است و هرکس چنین سخنی را بگوید که خدا مخلوق است، او کافر می شود و باید توبه کند و دوباره شهادتین بر زبان جاری کند. چرا که خود نور مخلوق خداست، و این ملائکه هستند که از نور خلق شده اند، همانگونه که در صحیح مسلم عایشه رضی الله عنها روایت کرده که رسولاکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «فرشتگان از نور، و جنیان از آتش و آدم از چیزی که برای شما بیان شده است، آفریده شدهاند». صحیح مسلم: 4/2294.
(سوال) آیا برگزاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم جایز است ؟ و آیا خوردن غذاهایی که به این مناسبت توزیع می شود جایز است ؟
(جواب) خیر جایز نیست زیرا برگزاری جشن میلاد یا مولودی پیامبر صلی الله علیه وسلم تشریع نشده است بدین معنی که نه در قرآن و نه در احادیث نصی بر تایید آن وجود ندارد لذا انجام آن به هر نیت و بهانه ای که باشد بدعت است. تردیدی نیست که اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هر چه امت نیاز داشته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند و در نقل هیچ چیزی از مسایل دین کوتاهی نکردند بلکه در اعمال خیر از همه جلوتر بودند لذا اگر جشن به مناسبت این روز مشروع می‌بود آنان از همه سبقت می‌گرفتند.
(سوال) پـیدایش جشن میلاد پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم و مولود خوانی از چه زمانی بوده است و چرا جایز نیست؟
(جواب) از جمله اصولی که ما باید به آن اعتقاد راسخ داشته باشیم این است که خداوند با بعثت پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، دین اسلام را کامل کرد و آن را کامل ترین دین ها قرار داد و نعمـت خود را بر ما تمام نمود؛ در نتیجه بعد از پیامبر صلی الله علیه وسلم کم یا زیاد کردن دین، در حیطه اختیار هیچ فردی نیست.
خداوند می فرماید: "الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا" المائدة 3.
" براهین و دلایل محکم در رد بدعت مولود خوانى "
* خلیفه ى راشد ابوبکر صدیق رضى الله عنه دو سال خلافت نمود و هرگز جشن مولود نگرفت در حالیکه او صدیق این امت و یار رسول الله صلى الله علیه وسلم در غار بود.
* خلیفه ى راشد عمربن خطاب رضى الله عنه ده سال خلافت نمود و هرگز جشن مولود نگرفت در حالیکه او فاروق امت بود.
* خلیفه ى راشد عثمان بن...
(سوال) فرق کافر حربی و کافر ذمی چیست؟
(جواب) کافر حربی آنکسی است که با مسلمانان درپیکار است، و به سرزمین آنها حمله برده و یا اموال و دارایی و ثروت مسلمانان را به غارت می برد، و فرقی ندارد که این کافر با مسلمانان فلان منطقه از دنیا درگیر باشند یا منطقه ای دیگر از دنیا.. و چون با مسلمانان در جنگ هستند، آن کافر برای هر مسلمانی که در این دنیا زندگی می کند حکم کافر حربی را دارد.
و کافر ذمی در حقیقت کفار اهل کتاب هستند که در داخل سرزمینهای اسلامی اقامت و زندگی می کنند، و در مقابل پرداخت جزیه به حکومت اسلامی، حکومت هم از جان و مال و ناموس آنها حمایت و دفاع می کند، و البته این تا زمانی است که به...
(سوال) وحدت وجود و اعتقاد به حلول چیست و حکم آن چیست؟
(جواب) عزیزان خوب توجه کنید این سخن که : (کمال در دو حالت رخ می دهد: خدا، انسان شود یا اینکه انسان، خدا شود) دلیل بر اینست که گوینده آن یک فرد صوفی است که به وحدت وجود اعتقاد دارد.
و وحدت وجود که به آن حلول نیز گویند یعنی حل شدن چیزی در چیز دیگری، متحد شدن دو چیز در همدیگر بگونه ایکه اگر به یکی از آنها اشاره شود به دیگری هم اشاره می شود. و نهایت آن این است که فقط یک چیز وجود دارد که همان وجود است، و غیر از آن، همگی مظاهر و ظواهری بیش نیست.
(سوال) آیا ما می توانیم به طور یقین حکم به بهشتی یا جهنمی بودن یک نفر بدهیم؟
(جواب) اعتقاد اهل سنت و جماعت اینگونه است:
«ما بطور قطع و یقین حکم به بهشتی یا جهنمی بودن هیچ مسلمانی نمی دهیم، مگر آنکسانی را که خدا و رسولش بر بهشتی یا جهنمی بودنشان شهادت داده اند».
و این قاعده در مورد مؤمنان و مسلمانان بود، اما هرآنکسی که بر کفر از دنیا برود، حکم و شهادت به جهنمی بودنش می دهیم چرا که خداوند متعال خود وعده داده کافران و منکرین اسلام را در جهنم اندازد:
(سوال) آیا زن وشوهری که 50 سال پیش ازدواج کرده اند ولی هنوز مهریه پرداخت نشده است باید پول مهریه به روز حساب شده و پرداخت شود؟
(جواب) مهریه حقی است که متعلق به زن است و اگر مرد مهریه ی زن را پرداخت نکند، در آنصورت آن مهریه بمانند قرضی بر گردن شوهر خواهد بود که طلبکار آن زن است، و لذا حکم پس دادن مهریه ای که پرداخت آن به تاخیر افتاده بمانند حکم قرض و دیون است و احکام مربوط به پرداخت قرض بر آن جاری می گردد.
حال این مسئله را در دو حالت بررسی می کنیم:
حالتی که مهریه توسط طلا (یا سکه) تعیین شده باشد، و حالتی که بوسیله ی پول نقد مشخص شده باشد.
الف: ح...