قــال ابــن المبــارک رحمــه الله :
" صاحــب البدعــة علــى وجهــه غبــار وإن ادهــن فــی الیــوم ثلاثیــن مــرة " .
..........................................
عبدالله بن مبارک رحمه الله می گوید:
" بر چهره صاحب بدعت غبار است، (یعنی چهره اش نوری ندارد) اگر چه که روزی سی بار هم روغن بزند ".
یقول الشیخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى:
" لا تأخذ دینک إلا عن عالم تقی قال تعالى إنَّمَا یَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ فخذ من العلماء الذین یخشون الله بشرطین أن یکون عالما وأن یکون یخشى الله ، فإن کان عالما لا یخشى فلا تأخذ عنه وإن کان یخشى الله لکنه لیس بعالم فلا تأخذ عنه " .
............................................
" شیخ صالح الفوزان حفظه الله می گوید:
" دینت را از کسی غیر از عالم با...
قال الإمام ابن تیمیة - رحمه الله - :
" فکل من ادعى أنه یحب الله ، ولم یتبع الرسول -صل الله علیه وسلم- فقد کذب ".
.......................................
امام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
" هر کس که ادعا کند الله را دوست دارد اما از رسول الله صل الله علیه وسلم پیروی نکند، یقینا دروغ گو است "
قال ابن سیرین رحمه الله:
" لَأَنْ یَمُوتَ الرَّجُلُ جَاهِلًا خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ یَقُولَ مَا لَا یَعْلَمُ ".
...................................
ابن سیرین رحمه الله می گوید:
" اگر شخصی جاهل از دنیا برود برایش بهتر از این است که چیزی را که نمی داند بر زبان بیاورد ".
قال شیخ الاسلام بن تیمیه رحمه الله :
فـ"إیاک نعبد" الغایة، و"إیاک نستعین" الوسیلة، فلن
تستطیع أن تعبد الله إلا بالله، فالبدایة من
الله والنهایة إلى الله! فإنا لله وإنا إلیه راجعون".
.......................................
شیخ الاسلام بن تیمیه رحمه الله می گوید :...
قال بعض السلف :
"مَنْ حفظ بصره، أورثه الله نورًا فی بصیرته". ویروى: "فی قلبه".
.......................................
یکی از سلف گفته:
" کسی که چشمش را حفظ کند خداوند در بینش او نوری قرار می دهد، و گفته شده: در قلبش نوری قرار می دهد ".
[تفسیر ابن کثیر(3/283)]
قال ابن القیم رحمة الله علیه :
سئل الشافعی عن مسألة فسکت فقیل : ألا تجیب؟
فقال : حتى أدری الفضل فی سکوتی أو فی الجواب .
.....................................
ابن القیم رحمة الله علیه می گوید:
از شافعی - رحمه الله - در مورد مسئله ای سوال شد. گفته شد: چرا جواب نمی دهید؟
سلام الله علیکم و رحمته جمیعا
برادران گرامی و خواهران محترم ! همانطور که می دانید بیشترین مسائلی که انسان معمولا در زندگی روزمره ی خود با آن در ارتباط است مسائل بازار , معاملات و خرید و فروش است .
هر انسانی در زندگی خود تمام سعی خود را می کند تا رزق پاک و حلال برای خود و خانواده اش فراهم آورد تا هم خود و هم اهل خانه اش را از آتش جهنم در امان بدارد و هر پدر و مادر دلسوز , دیندار و متقی در پی این موضوع است لذا بنده ی حقیر تصمیم بر این دارم تا احکام معاملات بر اساس منهج قرآن و سنت را برای عزیزان شرح دهم .
امیدوارم که برای شما عزیزان مفید واقع گردد .
آوردن مال و بدست آوردن آن از راه حلال بسیار مهم است عزیزان از امام مالک رحمه الله در مورد زهد در دینا سوال شد.
گفت: کسب حلال و کوتاهی آرزوست.
ابو عبدالله نباجی رحمه الله می فرماید: «پنج خصلت هستند که عمل توسط آنها کامل ( و مقبول) می شود: ایمان به شناخت...
" احکام معاملات خرید و فروش " (26)
- حکم خرید از غیر مسلمانان
در اصل، خرید وسایل حلال که مورد نیاز باشد، از مسلمان و کافر جایز است.
رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ از یهودیان خرید کرده است. ولی ترک معامله با مسلمان بدون دلایلی از قبیل فریب‌کاری، گران فروشی و عرضه ی اجناس نامرغوب، و رغبت به خرید از کفار و ترجیح آنان بر مسلمانان حرام است؛ زیرا این کار، دوستی با کفار و رضایت...
" احکام معاملات خرید و فروش " (25)
- حکم جمله ی " کالای فروخته شده پس گرفته نمی شود "
هیأت فتوا پس از تحقیق و بررسی پاسخ داد که فروش کالا، به شرط پس نگرفتن و عوض نکردن،جایز نیست؛ زیرا این شرط به دلیل زیان آور بودن و مشکل ساز بودن برای مشتری صحیح نیست. هدف فروشنده از این شرط، وادار کردن خریدار به خرید کالای معیوب است. این شرط فروشنده را از عیبی که در کالا است تبرئه نمی‌کند؛ زیرا اگر در کالا عیبی باشد فروشنده باید آن را با کالای سالمی عوض کند یا تاوان نقص را به مشتری بپردازد. اگر در کالا نقصی یا عیبی باشد قسمتی از پول را فروشنده ب...
" احکام معاملات خرید و فروش " (24)
- حکم معامله ی عینه
معامله ی عینه این است که کالایی را به کسی نسیه می‌فروشد و همان را دوباره، ارزان تر، نقد از او می‌خرد، در حالی که هنگام فروش هرگز قصد خرید آن را دوباره از این مشتری نداشته است و خریدار هم قصد فروش را به او نداشته است. خریدار، کالا را در بازار عرضه می‌کند و فروشنده‌اش هم حق ندارد آن را ارزانتر از قیمت فروش بخرد و این همان معامله ی عینه، است که رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ از آن نهی کرده است، و می‌فرماید:
" احکام معاملات خرید و فروش " (23)
- حکم تجارت پول برای مسلمانان
تجارت پول: یعنی پول نقد را به پول نقد، معامله کردن. این کار ایرادی ندارد؛ ولی به شرط این که در همان مجلس و قبل از جدا شدن از هم دو جنس را تحویل بگیرند اگر در معامله از یک طرف پول و از طرفی دیگر چک های تضمینی باشد باز هم درست است. طرفین معامله خواه خریدار و فروشنده باشند و یا وکیل آن دو ولی اگر معامله به این صورت نباشد، جایز نیست و انجام دهنده آن گناهکار بوده و دارای نقص ایمانی است ولی این کار باعث کفرش نمی‌شود.
" احکام معاملات خرید و فروش " (22)
- حکم قرعه کشی اوراق مشارکت
در برخی از کشورها بعضی از بانک ها، اوراق بهاداری صادر می‌کنند که عبارت از اوراقی است که از بانک خریداری می‌شود و هر ماه بانک پس از قرعه‌کشی سود کلانی را به صاحب اوراق برنده می‌دهند. با توجه به این که صاحب اوراق، می‌تواند هرگاه خواست اوراق را واگذارکند و پولش را بگیرد حکم این مساله چنین است که :
" احکام معاملات خرید و فروش " (21)
- حکم گرفتن سهام در شرکت ها
دو نوع فعالیت در مورد شرکت های سهامی وجود دارد.
نوع اول: شرکت هایی هستند که فعالیت هایشان از اساس ربوی هستند، مانند بانک؛ سهم گذاشتن یا گرفتن از بانک جایز نیست کسی که این کار را بکند گرفتار سزا و عذاب الهی می شود. عذابی که پروردگار از بین معاصی بج...
" احکام معاملات خرید و فروش " (20)
- همزمان دو کار را پیش بردن
کارمند دولت هستم و برای خود دفتر تجاری شخصی نیز تاسیس کرده ام و در آنجا نیز کار می کنم آیا این مشکلی دارد ؟
حکومت به کارمندان خود اجازه نمی دهد که به تجارت یا حرفه ای دیگر مشغول شوند با این استدلال که در کار اداری آنان خلل ایجاد می شود، وقت اداری کارمندان، صرف پاسخ گویی به مشتریان و مراجعین...