قیل لحمدون بن أحمد رحمه الله :
"ما بال کلام السلف أنفعُ من کلامنا؟!
قال: لأنَّهم تکلموا لعزِّ الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتکلمُ لعز النفوس، وطلب الدنیا، ورضا الخلق".
...........................................
به حمدون بن احمد رحمه الله گفته شد:
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله :
"تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته".
...............................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
" تأمل کردم در سودمندترین دعا و دیدم که این است که از خداوند بخواهد او را در کسب رضایت...
قال ابن القیم رحمه الله:
"جعل الله سبحانه العین مرآة القلب ؛
فإذا غض العبد بصره ، غض القلب شهوته وإرادته ..
وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته."
.....................................
سئل على ابن المدینى عن أبیه فقال:
اسألوا غیرى فقالوا سألناک.
فأطرق ثم رفع رأسه وقال: هذا هو الدین ، أبى ضعیف !
..................................
از علی بن مدینی رحمه الله در مورد پدرش پرسیده شد:
قال ابن القیم رحمه الله :
فالعبد اّفته : اما من عدم الهدایة , واما من عدم التوکل . فاذا جمع التوکل الی الهدایة فقد جمع الایمان کله .
..................................
امام ابن القیم رحمه الله می گوید :
آفت بنده یا از عدم هدایت است و یا از عدم توکّل. هنگامی که توکل را به هدایت اضافه کرد، همه...
قال الأوزاعی رحمه الله تعالى :
« کان یُقال : خمس کان علیها أصحابُ محمد صلى الله علیه وسلم ، والتابعون بإحسان :
لزوم الجماعة
اتِّباع السُّنة
وعمارة المساجد
تلاوة القرآن
قال الإمام الشافعى رحمه الله :
" ماناظرت أحداً أحببت أن یخطىء" .
وفی روایة :
" إلا صاحب بدعة فإنی أحب أن ینکشف أمره للناس " .
....................................
قال سعید بن جبیر رحمه الله :
" لأن یصحب ابنی فاسقاً شاطراً ( أی: لصاً) سنیاً أحب إلی من أن یصحب عابداً مبتدعاً."
......................................
سعید بن جبیر رحمه الله می گوید:
" اگر پسرم با دزدی از اهل سنت همنشین باشد بهتر است تا اینکه با عابدی از اهل بدعت همنشین باشد"
سُئلَ مالکٌ عن الزهد فی الدنیا ؟
قال : طِــیـبُ الـکَـسْـبِ ، وَقَـصْـر الأمَــلِ .
.......................................
از امام مالک رحمه الله در مورد زهد در دینا سوال شد.
گفت: کسب حلال و کوتاهی آرزوست.
[شرح السنة للبغو...
قَالَ أحمدٌ بنُ أبیِ الحواریِ:
مَنْ عَمِلَ بِلاَ إتباعِ سُنَّةٍ فَباطلٌ عَملهُ
...................................
احمد بن ابو الحواری می گوید:
( کسی که عملی را انجام دهد بدون اینکه از سنت تبعیت کند در آن عمل، عملش باطل است).
منظور این است که هر کاری باید بر اساس سنت باشد نه بر اس...
کَانَ أَهلُّ البِدعِ یُحَاربونَ شَیخَ الإسلامِ الهَرویَّ أَشدَّ المُحاربةِ
وَالدلیلُ مَاَ ذَکرَهُ ابنُ مُفلحٍ المَقدسیُّ -رَحمَهُ اللهُ- فیِ :
( الآدابِ الشرعیةِ ) [1/207] عَنْ الإمامِ أبیِ إسماعیلٍ الهَرویِّ قَالَ:
( عُرضتُ عَلىَ السیفِ خَمْسَ مَراتٍ ، لَاَ یُقالُ لِیِ: ارجعْ عَنْ مَذهبِکَ وَلکنْ یُقالُ لِیِ: اُسکتْ عَمنْ خَالفَکَ فَأقولُ :
[( لَا أسکتُ )] ..
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
«فکما أنَّ کل عمل لا یراد به وجه الله تعالى فلیس لعامله ثواب، فکذلک کل عمل لا یکون علیه أمرُ الله ورسوله فهو مردود على عامله»
.......................................
حافظ ابن رجب رحمه الله می گوید:
پس همانطور که هر عملی که در آن رضایت الله تعالی مد نظر نباشد، عامل آن عمل ثوابی ندارد، همچنان نیز هر عملی که بر مبنای دستور الله تعالی و رسولش صل الله علیه وسلم نباشد به...
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة :
فساد الیهود و النّصارى ظاهر لعامّة المسلمین، أمّا أهل البدع فإنّه لا یَظهَر فسادهم لکلّ شخص .
...............................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
فساد یهود و نصاری برای عامه ی مسلمانان آشکار است. اما اهل بدعت، فسادشان برای هر شخصی آشکار نیست.
قال أبو قلابة :
"إذا حدثت الرجل بالسنة ، فقال : دعنا من هذا ، وهات کتاب الله ، فاعلم أنه ضال ."
..................................
ابوقلابه می گوید:
" هنگامی که با کسی از سنت سخن گفتی و او گفت: این را ول کن، کتاب خدا را بیاور، بدان که او گمراه است ".
قال ابنُ کثیر رحمه الله :
أهلُ السنة والجماعة یقولون فی کلِّ فعلٍ وقولٍ لم یثبُت عنِ الصحابة هـو بدعةٌ لأنه لـوکانَ خیراً لسبقونـا إلیه .
...................................
ابن کثیر رحمه الله می گوید:
اهل سنت و جماعت در مورد هر فعلی که از صحابه ثابت نشده باشد می گویند بدعت است. زیرا اگر خیر بود، صحابه در انجام دادن آن از ما سبقت می گرفتند.