قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" شربت زمزم مرة وسألت الله وأنا حینئذ فی بدایة طلب الحدیث أن یرزقنی حالة الذهبی فی حفظ الحدیث، ثم حججت بعد مدة تقرب من عشرین سنة، وأنا أجد من نفسی المزید على تلک المرتبة، فسألته أعلى منها، فأرجو الله أن أنال ذلک ".
......................................
حافظ ابن حجر رحمه الله میگوید:
" باری در حالیکه در اوایل طلبم برای حدیث بود، آب زمزم خورده و از خداوند مسألت کردم...
قال الإمام عبد الله بن طاهر رحمه الله عن المرجئة :
" إنکم تـُبـغِـضونَ هؤلاء القوم جهلاً ، وأنا أُبغضهم عن معرفة ، أولاً : أنهم لا یرون للسلطان طاعة ، والثانی : أنه لیس للإیمان عندهم قدرٌ ، والله لا أستجیزُ أن أقول : ( إن إیمانی کإیمان أحمد بن حنبل ) وهم یقولون : ( إیماننا کإیمان جبریل ومیکائیل ) ! " ..
..............................................
عبدالله بن طاهر رحمه الله در مورد مرجئه می گوید:...
قال أحمد ابن حنبل رحمه الله :
" إیاک أن تتکلم فی مسـألة لیس لک فیها إمام ".
.........................................
امام احمد بن حنبل رحمه الله میگوید:
" خود داری کن از اینکه در مسأله ای که دلیلی نداری، صحبت کنی ".
قال ابن القیم رحمه الله :
" وفی محاسبة النفس عدة مصالح . منها ; الاطلاع علی عیوبها ، ومن لم یطلع علی عیب نفسه لم یمکنه إزالته ".
.................................
امام ابن القیم رحمه الله میگوید:
" در محاسبه نفس چندین مصلحت وجود دارد. از جمله: اطلاع یافتن بر عیوب نفس، و کسی ک...
قال یحیى بن معاذ رحمه الله :
" لو أن رجلا فی علم ابن عباس هو راغب فی الدنیا,لنهیت الناس عن مجالسته فإنه لاینصحک من خان نفسه ".
......................................
یحیی بن معاذ رحمه الله میگوید:
" اگر مردی به اندازه ابن عباس، عالم باشد اما به دنیا راغب باشد، مردم را از مجالست...
قال الامام مالک رحمه الله:
" اذا رایت الرجل یدافع عن الحق،
فیشتم و یسب و یغضب،
فاعلم أنّه معلول النیة،
لأن الحقّ لا یحتاج الی هذا " .
........................................
امام مالک رحمه الله میگوید:
" هنگامی که کسی را دیدید که از حق دفاع میکند
پس بدگویی کرده، فحش میدهد و خشمگین میشود
بدانید که نیتش مشکل دارد
زیرا حق به چنین چیزی احتیاج ندارد ".
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله :
" وکلما قوی طمع العبد فی فضل الله ورحمته لقضاء حاجته ودفع ضرورته_ قویت عبودیته له، وحریته مما سواه؛ فکما أن طمعه فی المخلوق یوجب عبودیته له_ فیأسه منه یوجب غنى قلبه عنه ".
......................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید:
" هر چقدر که طمع بنده به فضل و رحمت خدا برای بر آورده شدن نیاز و دفع ضرورتش قوت بگیرد، بندگی اش برای خدا و آزا...
عن عبد الله بن طاوس قال : قال أبی:
" یا بنی صاحب العقلاء تنسب إلیهم وإن لم تکن منهم ولا تصاحب الجهال فتنسب إلیهم وإن لم تکن منهم واعلم أن لکل شیء غایة وغایة المرء حسن عقله ".
...........................................
عبدالله بن طاووس میگوید: پدرم گفت:
" ای پسر، با عقلا...
قال ابن القیم رحمه الله :
اعلم :إن حَاجتک إلى أَجرْ الصَدقةْ , أشدْ مِنْ حَاجة مَنْ تَتَصدق عَلیه إلى الصَدقة ."
.......................................
ابن قیم رحمه الله میگوید:
" بدان که نیاز تو به پاداشِ صدقه، بیشتر از نیاز نیازمند به صدقه تو است ".
قال ابی العتاهیه رحمه الله :
أَلا کُلُّ ما هُوَ آتٍ قَریبُ ..... وَلِلأَرضِ مِن کُلِّ حَیٍّ نَصیبُ
إِذا عِبتَ أَمراً فَلا تَأتِهِ .... وَذو اللُّبِّ مُجتَنِبٌ ما یَعیبُ
.........................................
ابی العتاهیه رحمه الله می گوید :
بِدان هر آینده ای، نزدیک است و زمین ا...
قال ابن القیم رحمه الله :
" وعلى قدر نیة العبد وهمته ومراده ورغبته یکون توفیق الله له وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم ".
.....................................
ابن قیم رحمه الله می گوید:
" توفیق الله و کمکش برای بنده به اندازه نیت بنده و همت و مراد و رغبت اوست. پس کمک از جانب الله بر بندگانش به اندازه همت هایشان نازل می شود ".
قالَ شَیْخُ الإسْلام الإمامُ ابن تَیْمیَّة (ت: 728هـ) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
«وفی الکلام المأثور عَنِ الإمام أحمد: أصُول الإسْلام أربعةٌ: دالُّ، ودلیلٌ، ومبیِّنٌ، ومُستدِلٌّ.
• فالدالُّ: هُوَ الله.
• والدَّلیلُ: هُوَ القرآن.
• والمبیِّنُ: هُوَ الرَّسُول؛ قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لِتُبَیِّنَ لِ...
عن الأوزاعی رحمه الله قال :
" سمعت بلال بن سعد یقول : أخ لک کلما لقیک ذکرک بحظک من الله خیر لک من أخ کلما لقیک وضع فی کفک دینار ".
........................................
اوزاعی رحمه الله می گوید:
" شنیدم بلال بن سعد می گوید: برادری داشته باشی که هر وقت تو را می بیند خداوند را به یادت آورد بهتر از این است که برادری داشته باشی که هر وقت تو را می بیند دیناری در دستت بگذارد ".
قال شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه الله :
" وانتقال الإنسان من قول إلى قول لأجل ما تبین له من الحق هو محمود فیه ، بخلاف إصراره على قول لا حجة معه علیه "
...............................................
شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه الله می گوید:
" انتقال انسان از یک قول به قولی...
قال العلامة السعدی رحمه الله:
" فالقلب الصحیح هو الذی عرف الحق واتبعه،
وعرف الباطل وترکه"
.....................................
علامه سعدی رحمه الله می گوید: