سنت های قولی نماز عبارت است از :
1- خواندن دعای استفتاح
2- خواندن " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
3- خواندن بسم الله الرحمن الرحیم
4- گفتن آمین پس از سوره حمد و بلند گفتن آن در نمازهای جهری
5- خواندن سوره ای به اختیار پس از...
واجبات نماز بر هشت قسم است که عبارتند از :
1- تمام تکبیراتی که در نماز گفته می شود به غیر از تکبیره الاحرلم آغازین نماز
2- گفتن قول " سمع الله لمن حمده " یعنی الله به آنکه او را ستایش می کند شنواست
3- گفتن قول " ربنا لک الحمد " پس از بخاست از رکوع
نماز چهارده رکن دارد که عبارتند از :
1- قیام یا ایستادن در صورت توانایی در نمازهای فرض
2- تکبیرة الاحرام یا همان الله اکبر آغازین نماز
3- خواندن سوره فاتحه
4- رکوع کردن در هر رکعت
کسی که انجام سجده‌ی سهو را فراموش کند
اگر در مدت زمان نزدیکی (بعد از سلام) بیاد آورد، بازگردد و سجده کند (و سلام دهد)، و اگر فاصله طولانی شد سجده بر وی ساقط می‌شود، مثلا تا مدت زمان طولانی بیاد نمی‌آورد، اگر از مسجد خارج گشت لازم نیست به مسجد بازگردد و سجده از او ساقط می‌شود
اگر نمازگزار عمداً سجده‌ی سهو را ترک کند نمازش باطل می‌شود، زیرا سجده‌ی سهو در اینحالت بر وی اجب شده است و هر کس عمداً یکی از اعمال واجب نماز را ترک نماید نمازش باطل خواهد شد، ولی اگر فراموش کرد که سجده‌ی سهو بجای آورد؛ چنانچه وقت ز...
حکم کسی که ذکر «سبحان ربي العظيم» را در رکوع فراموش کند
هرگاه نمازگزار از رکوع برخواست و ذکر «سبحان ربي العظيم» را نخواند؛ چنانکه قبل از آنکه (کاملا) قائم بایستد، بیاد آوَرد د (و ذکر را بخواند)، ولی اگر (بطور کامل کمرش) راست شد؛ بازگشت بر او حرام است، و بلکه بایستی سجده ی سهو بجای آورد، زیرا واجبی را در نماز ترک کرده، و بایستی قبل از سلام باشد زیرا آن سجده به دلیل نقص (در نماز) است
حکم مسبوقی که در نماز جماعت ذکر «سبحان ربي العظي...
حکم امامی که در نمازهای خفیه، فاتحه را جهری بخواند
اگر امام در نماز سریه مثل عصر یا ظهر، فاتحه را بصورت جهری بخواند سجده ی سهو در این حالت واجب نیست، زیرا نهایت آن اینست که او به سنتی (در نماز خود) خلل وارد کرده و سجده ی سهو در این حالت بر او واجب نیست، اما اگر سجده بُرد ایرادی ندارد. و محل سجده در این حالت بعد از سلام است، زیرا جهر جزو زیادت (در نماز سریه) محسوب می شود، و اگر قبل از سلام نیز سجده ببرد باز ایرادی ندارد .
کسی که...
حکم پیروی از امام در رکعت اضافه ای که به قصد جبران انجام می دهد.
اگر امام با حالت اطمینان برای رکعت اضافه برخاست مثلا مطمئن بود که در قرائت فاتحه اشتباه کرده است در نیتجه مامومین نیز باید از وی پیروی کنند و برخیزند زیرا این رکعتی که امام انجام داده است در حق وی اضافه و زاید نیست بلکه آن رکعت موجب تکیمل شدن نمازش است .
هرگاه امام به رکعت اضافه رود، و دو نفر وی را آگاه کنند، مأمومین از امام پیروی کنند یا به آن دو نفر اعتماد کنند ؟
مختصری از احکام سجده ی سهو برای حالتهای مختلف مأموم
چنانچه شخص از ابتدا در جماعت نبود، بلکه بعداً به جماعت ملحق شد (یعنی مسبوق بود)، در اینصورت او فقط باید در سجده ی سهو قبل از سلام تابع امام باشد، و نباید در سجده ی سهوی که امام بعد از سلام بجای می آورد از او پیروی کند، زیرا در این حالت امام ابتدا سلام می دهد بعد سجده ی سهو می برد و لذا برای فرد مسبوق ممکن نیست که با امام سلام دهد و بعد سجده ی سهو ببرد، بلکه او با سلام امام باید برخیزد و مابقی نماز خود را تکمیل کند، بعد که نمازش را کامل نمود و سلام داد او نیز باید سجده ی سهو ببرد و سلام دهد ( البته در صورتیکه با سهو امام همراه بوده باشد ).
...
اگر شخصی مسبوق باشد و مسبوق کسیست که دیر به جماعت رسیده و با پایان نماز جماعت، هنوز قسمتی از نمازش باقی می ماند، در این حالت او نباید در سجده ی سهوی که - بعد از سلام - صورت می گیرد از امام متابعت نماید، یعنی شخص مسبوق نمی تواند با امام سلام دهد بلکه با سلام امام باید برخیزد و به نماز خویش ادامه دهد، اما بعد از آنکه نمازش را تمام کرد و سلام داد او نیز باید دو سجده ی سهو بجای آورد و سلام دهد. بر این اساس مسبوق بلند شده و آن قسمت از نمازش را که نخوانده ادامه می دهد بعد سلام داده و سپس دو سجده ی سهو می برد و باز سلام می دهد (در صورتیکه امام در حالتی که در نماز هستند و شخص مامومش است دچار سهو شود).
اگر مأموم با پایان جماعت هنوز قسمتی از نمازش باقی مانده بود (یعنی مسبوق بود) و او همراه امام یا بعد از اتمام جماعت خود دچار سهوی شد، (د...
شک :
شک به معنای تردید بین دو امر است که کدامیک روی داده است.
در عبادات در سه حالت توجه و اعتنایی به شک نمی شود:
اول: چنانچه شک فقط در حد وَهم باشد و حقیقت نداشته باشد مانند وسواس.
دوم: هرگاه بیشتر اوقات، شخص در شک بسر می برد بگونه ایکه هیچ عبادتی را انجام نمی دهد مگر اینکه در آن شک می کند.
نقص :
1- نقص در ارکان نماز :
هرگاه نمازگزار رکنی از نمازش را ترک کرد، اگر آن رکن ترک شده تکبیرة الاحرام
باشد، نمازش باطل است حال چه از روی عمد باشد یا سهواً روی داده باشد، زیرا نماز وی با ترک تکبیرة الاحرام منعقد نمی شود.
اما اگر رکن ترک شده غیر از تکبیرة الاحرام بود؛ حال چنانکه ترک آن عمدی بوده باشد نمازش باطل...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بلغ البلاغ المبين، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
متاسفانه اکثر مردم نسبت به بسیاری از احکام سجده ی سهو در نماز ناآگاه هستند، بعضی از آنها در جایی که می بایست سجده ی سهو ببرند آنرا انجام نمی دهند و بعضی دیگر در جایی که نیاز نیست سجده می برند، بعضی سجده ی سهو را قبل از سلام انجام می دهند در حالیکه محل سجده بعد از سلام بوده و بلعکس؛ برخی بعد از سلام سجده می برند در حالیکه محل آن قبل از سلام است. بنابراین شناخت احکام سجده ی سهو بسیار مهم است اللخصوص برای امامانی که مردم به آنها اقتدا کرده و در اتباع مشروع در نمازهای خود از آنها تقلید می کنند، پس دوست دارم تا برخی از احکام این باب را به برادران گرامی و خواهران بزرگوارم تقدیم کنم و از الله تعالی خواستارم تا آنرا مایه ی سودمندی بندگان مؤمن خود قرار دهد. و...
(سوال) آیا ترک نماز جمعه انسان را منافق می کند، یا کافر می شود؟
(جواب) نماز جمعه بر هر فرد مسلمانی فرض است. مگر پنج گروه زیر :
1- برده‌ای که در مالکیت سیدش است.
2- زن.
3- کودک.
4- بیمار.
5- مسافر.
خداوند متعال می‌فرماید:
)یَا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا إذَا نُودِیَ لِلصَّلاَةِ مِن یَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا إلَی ذِکرِ اللهِ وَ ذَرُوا البَیعَ ذَلِکُم خَیرٌ لَکُم إن کُنتُم تَعلَمُون( (جمعه : 9)
«ای مؤمنان هنگامیکه روز جمعه برای نماز ندا داده شد به سوی ذکر و عبادت خدا بشتابید و خرید و فروش را رها سازید این برای شما بهتر و سودمندتر است اگر بدانید».
از طارق بن شهاب روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (الجمعة حق واجب علی کل مسلم ف...
(سوال) آیا خواندن دو رکعت نماز بعد از نماز عصر درست است ؟
(جواب) خیر زیرا خود رسول الله صلی الله علیه وسلم به مسلمانان امر کرده که در چند وقت از روز نماز سنت مطلق نخوانند، که یکی از آن اوقات بعد از نماز فرض عصر است .
پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیث صحیحی می فرمایند : «... ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتی یستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حینئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفی فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتی تصلی العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتی تغرب الشمس، ...». مسلم (832)
...
(سوال) آیا می توان در هنگام نماز قرائت را در دل خواند، بدون حرکت دهان و لب یا حتما باید صدا شنیده شود؟ نیت چطور ؟
(جواب) قرائت با نیت فرق دارد؛ چنانکه محل نیت در قلب است ولی محل قرائت در زبان است.
پس کسی که نیت نماز خواندن یا روزه گرفتن دارد، کافیست آنرا در قلب خود مرور کند که فلان نماز را می خواند، و دیگر نیازی نیست با زبان بگوید که قصد خواندن فلان نماز را دارم، و خدای متعال از درون قلب وی باخبر است و می داند به چه نیتی وضو گرفته و به مسجد رفته است، لذا پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز هیچگاه با زبان نیت نیاورده اند.