(سوال) آیا تبرک و توسل به قبور اولیاء جایز است؟ می گویند ابو ایوب صورت خود را بر روی قبر پیامبر گذاشته است و بدین طریق توسل کرده است ؟
(جواب) اولاً این مطالب دروغ هستند، و هیچیک از صحابی پیامبر صلی الله علیه وسلم به قبر ایشان تبرک نجسته اند، دوماً فرض کنیم که ابو ایوب رضی الله عنه صورت خود را بر روی قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم گذاشته باشد، این چه ربطی به توسل دارد؟؟!
امام نووی در «المجموع» جلد 5 صفحه 311 می گویند: «امام ابوالحسن محمد بن مزروق زعفرانی که از اهل علم هستند در کتاب الجنایز خود می نویسند: "نباید قبر را با دست لمس کرد و نباید بر آن بوسه زد"، زیرا در اسلام تنها موردی که جایز است مسح شود، حجرالاسود است و این بخاطر این حدیث صحیح است که :«ان عمر رضی الله عنه قال:« والله انی لاعلم انک حج...
(سوال) آیا بنظر شما دیدن خداوند در قیامت در حقیقت به معنای صحبت کردن با او نیست؟
(جواب) ما تابع قرآن هستیم، و از آن عدول نمی کنیم، و یا آنرا با تفسیرهای عقلی و فلسفی و تاویلهای نادرست تغییر نمی دهیم، زیرا در وحله ی نخست باید تابع ظاهر آیات بود.
اما بر اساس آیات قرآن:
1- دیدن و روئیت خداوند در این دنیا برای انسانها ممکن نیست.
دلیل:
- قرآن کریم می فرماید: « لَا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ» (انعام 103).
(سوال) آیا خدا در آسمان است؟
(جواب) بر طبق نصوص قرآنی خداوند تبارک و تعالی بر روی عرش استوی کرده است:
« الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» طه 5.«خدای رحمان بر عرش قرار گرفت».
و می فرماید: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» (الأعراف: 54).
...
(سوال) آیا این صحیح است که برخى مردم میگویند ما باید مسلمان و پیرو الله و قرآن ومحمد (صلی الله علیه وسلم) باشیم، و میگویند شیعه وسنی و دیگر مذاهب نوعى بازی و تفرقه گرایی است و ما همه باید مسلمان وپیرو آیین الله واسلام باشیم؟
(جواب) در ابتدا به پاسخ سوال اصلی شما می پردازیم ولی بعد از آن لازم است تا چند نکته ای را توضیح دهیم که متاسفانه بسیاری از جوانانی که امروزه از مذهب خرافه ی تشیع بیرون می روند، مرتکب آن می شوند بدون آنکه بر آن اشراف و علم کافی داشته باشند.
شرکت در نماز جماعت تشیعی که امروزه می بینیم جایز نیست، و نماز کسی که پشت سر شیعه نماز بخواند باطل است و لازمست تا دوباره نمازش را بخواند.
(سوال) آیا ما میتوانیم به یک کافر بگوییم لعنت خدا بر تو باد؟
(جواب) خیر، جایز نیست که به یک کافر معین لعنت فرستاد. اما لعن فرستادن به کافران بطور عموم جایز است، مثلا گفت: لعنت خدا بر کافران باد. یا: لعنت خدا بر یهودیان باد و ..
والله اعلم
(سوال) آیا ملائکه قرین، انسان را به سوی انجام کارهای نیک دعوت می کند؟ همانگونه که شیطان ما را به سوی بدی ها دعوت می کنند؟
(جواب) بله خداوند متعال همراه هر انسانی یک ملائکه و یک جن را قرین و همدم قرار داده، که ملائکه وی را به خیر و نیکی القاء کرده و جن نیز او را به شر و گناه وسوسه می کند.
در صحیح مسلم از ابن مسعود روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «ما منکم من احدٍ إلاّ و قد وکّل به قرینه من الجنّ و قرینه من اللائکة».
یعنی: کسی در میان شم...
(سوال) آیا اجنه نیز پیامبرانی برای خود داشته اند؟
(جواب) از آن جهت که جن ها مکلف هستند، لازم است که وحی خداوند به آنها ابلاغ شود و بر آنان اتمام حجت شود. این ابلاغ و اتمام حجت چگونه تحقق می یابد؟ آیا جن ها از خود پیامبر دارند، همانطور که انسانها از خود پیامبر دارند، یا اینکه همان پیامبر که برای انسانها مبعوث شده اند، پیامبر آنان نیز هستند؟
آنجا که خداوند می‌فرماید:«یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِّنکُمْ یَقُصُّونَ ». الأنعام: 130
((در آن روز خداوند بدیشان می‌گوید:) ای جنّیان و ای انسانها! آیا پیغمبرانی از خودتان به سوی شما نیامدند).
دال بر این مطلب است که خداوند برای جن ها پیامبر فرستاده است. البته هیچ جا تصریح نشده است که این پیامبران از خود جن ها بوده اند یا...
(سوال) هدف از آفریدن اجنه چه بوده است؟
(جواب) پاسخ این سوال را الله سبحانه و تعالی در قران بیان کرده اند :
خداوند جن ها را برای همان هدفی خلق کرده که انسان را برای آن آفریده است:
«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ». الذاریات: 56
(من پریها و انسانها را جز برای پرستش خود نیافریده‌ام) .
بنابر این جن ها مکلف به اوامر و نواهی ه...
(سوال) صوفی ها برای اثبات رقص و سماع خود به داستان ابوبکر صدیق رضی الله عنه در غزوه ی تبوک اشاره می کنند . این داستان چه بوده است و آیا این استلال صحیح است ؟
(جواب) شرایط جنگ تبوک از لحاظ کثرت دشمن و دوری مسافت به‌گونه‌ای بود که رسول‌خدا صلی الله علیه وسلم را بر آن داشت تا از مسلمانان بخواهند که از داشته‌های مالی خود در این جنگ مایه بگذارند و از جانب خدا وعده دادند که هر کس مال و ثروتش را در این جنگ هزینه نماید، اجر و پاداش وافری خواهد یافت. هر کس به اندازه‌ی توانش در این جنگ مایه گذاشت؛ عثمان رضی الله عنه گوی سبقت را در تجهیز لشکر اسلام ربود و بیش از همه کمک مالی نمود. "السیرة النبویة فی ضوء المصادر الأصلیة" ص615.
عمر بن خطاب رضی الله عنه نیمی از ثروتش را برای این جنگ انفاق نمود و در عین حال گما...
(سوال) مگر کعبه از سنگ نیست، پس چرا مسلمانان رو به آن نماز می خوانند و آیا این شرک نیست؟
(جواب) آیا شما تابحال از خود پرسیده اید که چرا کعبه ساخته شد؟ و ابراهیم علیه السلام بدستور چه کسی آنرا ساخت؟ و هدف از آن چه بود؟
کعبه به دستور خدا به دست ابراهیم علیه السلام بنا شد، و هدف این بود تا همه ی انسانها به یک مکان واحد رو کنند و توجه خویش را از تمامی قبله ها و معبودهای باطل به سمت یک قبله واحد و معبود یگانه تغییر دهند، تا همگی انسانها متوجه شوند که معبود و خالق حقیقی، یگانه و واحد است و همان معبود یگانه خودش چنین خواسته تا ما انسانها در هنگام نماز به سمت آن قبله واحد رو کنیم، و این امر یکی از حکمتهای باری تعالی است تا انسانها و مسلمین با رو کردن به یک مکان واحد از همبستگی و اتحاد برخوردار شوند، و خداوند متعال کعبه را نماد آن اتحاد و یکتا...
(سوال) چرا ابن کثیر در تفسیر خود ماجرای فردی بنام عتبی را که به قبر پیامبر توسل جسته را باطل ندانسته؟
(جواب) اگر کسی با اسلوب و روش کار ابن کثیر رحمه الله آشنا باشد، می داند که ایشان گاها بعضی از روایات و نقل قولهای اسرائیلیات – روایات منقول از علمای یهودی و نصرانی- را در جاهایی که زیاد مهم نباشد ذکر کرده است. تا برخی از جزئیات را که نیازی به دانستن آنها نیست در کتاب خویش بیاورد، به هر حال هر مفسری در سبک کار خود اسلوبی را در پیش گرفته است و همین اسلوبها موجب تنوع در تفاسیر مختلف قرآن شده و هر تفسیری مزیت خاص خود را دارد و گاها نواقصی نیز دارد!
یکی دیگر از روشهایی که ابن کثیر بمانند ذکر روایات اسرائیلیات در تفسیر خود بکار برده است، نقل قولهایی است که بدون سند هستند که فقط از باب شهرت آن نقلها، آنه...
(سوال) آیا در عقیده ی اهل سنت؛ خدا خالق افعال ما انسانها است؟ یا ما خود خالق کارهایمان هستیم؟
(جواب) بر طبق عقیده ی اهل سنت: خداوند متعال خالق افعال خود و مخلوقینش است، یعنی خالق افعال مخلوقین (چه شر و چه نیک) می باشد. پس خداوند متعال هم افعال نیک و هم افعال شر بندگانش را خلق می کند و او فاعل اصلی است، ولی بهتر است بگوییم: خداوند خالق افعال خود و مخلوقاتش است.
اما نقش مخلوقین در افعال خودشان چیست؟
مخلوقین افعال خود را کسب می کنند ولی خالق افعالشان نیستند، بعبارتی خداوند متعال خالق افعال انسانها و تمام مخلوقین است ولی خود انسانها و مخلوقین...
(سوال) چرا جایز نیست در دعا کردن انبیاء را واسطه کرد و چرا این عمل شرک است ؟ با دلیل عقلی و قرآنی لطفا راهنمایی فرمایید که چه اشکالی دارد؟
(جواب) در زندگی عادی هرگاه انسان مشکلی داشته باشد، با رفتن به نزد شخصی که صلاحیت دارد، مشکل خود را حل میکند، مثلا شما مدرک تحصیلی بدست دارید و میخواهید در جایی شغلی بگیرید که مطابق مسلک و رشتهء شماست، هرگاه رئیس آن شرکت انسان با تقوا و با شخصیت باشد و حق هر کسی را بصورت درست بدهد، و شما هم زحمت کشیده مدرک تحصیلی بدست دارید که مدت شانزده سال عمرتان را در آن صرف نموده اید، بنابراین مقرری شما بدون مشکلی صورت خواهد گرفت. در اینجا هیچ ضرورتی ندارید که واسطه کنید و یا شخصی را با خود ببرید.
(سوال) در رد استدلال کسانی که نماز نمی خوانند و در پاسخ می گویند: خداوند از حق خود می گذرد! چه باید گفت ؟
(جواب) تمامی عبادات از جمله نماز و روزه و حج و زکات، حق الله هستند، بنابراین نماز نیز حق الله است.
اما خدای متعال ممکن است حق خود را برای کسی که بخواهد و لیاقت داشته باشد، ببخشد، چنانکه می فرماید: «لِّلَّهِ ما فِی السَّمَاواتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِی أَنفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُم بِهِ اللّهُ فَیَغْفِرُ لِمَن یَشَاء وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاء وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» (بقره 284).
...
(سوال) قرآن مخلوق نیست، یعنی چه؟
(جواب) بهتر است بگوئیم: "قرآن مخلوق نیست بلکه صفت خالق است".
و این یعنی اینکه: « کلام خدا، صفت خداست و صفت خدا مخلوق نیست».
منظور اینست که: قرآن، کلام خدای متعال است، و کلام خدا صفت اوست، یعنی یکی از صفتهای خداوند متعال صفت "کلام" است، و این صفت به اعتبار نوع، جزو صفات ذاتی است و به اعتبار یگانه ساختن کلام، جزو صفات فعلی خداوند پاک و منزه است که هر وقت بخواهد و هرگونه بخواهد با کلام رسا صحبت می نماید. و دلیل بر این که خداو...