سفیان ثوری رحمه الله می فرماید:
همانا مردی به من سخنی می گوید که من این سخن را قبل از اینکه از شکم مادرش هم متولد شود شنیده بودم
(یعنی این داستان یا حدیث یا ... را قبلا شنیده بودم) ولی حسن ادب من را به گوش دادن به او وادار می کند.(1)
همچنین عطا بن ابی رباح رحمه الله فرمود :
همانا مردی به من سخنی میگوید ومن به گونه ایی به او گوش می کنم که انگار هیچ وقت این سخن او را نشنیده ام با اینکه من این سخن را قبل از اینکه به دنیا بیاید (متولد شود) شنیده بودم...(2)
از خدا جوییم توفیق ادب ... بی ادب محروم گشت از لطف حق
...........................................
(1) تاریخ دمشق جلد 5 ص 66
(2) سیر اعلام النبلاء جلد 5 ص 86
شیخ ابن عثیمین - رحمه الله - می فرماید:
بدان!
هرگاه اراده به انجام کار خیری کنی شیطان نزد تو می آید و می گوید: تو این عمل را بخاطر ریا انجام میدهی. پس همت و اراده تو را تباه می کند و تو را راکد و بی حرکت وا می گذارد. ولی به این سخن توجهی نکن و از او پیروی مکن و آن عمل خیر را انجام بده حتی اگر بگوید این عمل را بخاطر ریا انجام می دهی. یا تو را مجبور کند که این سوال را از خود بپرسی: آیا این عمل را بخاطر ریا انجام می دهم ؟؟
در پاسخ بگو نه!
این وسواسی است که شیطان وارد قلب تو می کند، به آن اعتنایی نکن و فعل و عمل خیر را انجام بده و به خودت نگو من ریا می کنم یا هرچیزی شبیه به آن.
ابن قیم رحمة الله علیه مى فرماید:
گناهانى که در پنهانى انجام می شوند سبب اصلى براى شکستگى مى باشند
اما در پنهانى پرستش انجام دادن سبب اصلى براى ماندگارى بر ایمان و اسلام مى باشد
یکی از صالحین می گوید:
مع الاسف عندما نری شی ء سلبی فی احد نخبر کل احد من حوله الی هو!!!
سبحان الله نحن تعلمنا ان نتلکم خلف بعض بدل ما نتکلم مع بعض
.......................................
متاسفانه بعضی از مردم هنگامیکه در شخصی خصلت بدی می یابند به همه می گویند به جز خود ش...
قال ربیعه بن ابی عبدالرحمن رحمه الله تعالی :
" ولبعض من یفتی ها هنا أحق بالسجن من السراق"
......................................
از کسانی که اینجا فتوا (خلاف شرع) میدهند اولی تر هستند که زندانی شوند تا سارقان و دزدان.
بله عزیزان دزد, مال و ثروت فانی دنیا را می دزد اما ای...
علامه محی الدین نووی رحمه الله می گوید:
اولین چیزی که (طالب علم در مسیر علم آموزی) باید از آن شروع کند، حفظ قرآن کریم است چون آن مهمترین (واساس) علوم است و سلف صالح حدیث و فقهِ آن را جزء به کسانی که قرآن را حفظ بودند، نمی آموختند.
( المجموع شرح المهذب:1/38 )
قال أبو إسحاق الفزاری رحمه الله :" إن مـن النــــاس مـــن یُحســـن علیــــه الثنـــاء،ومـــا یســـاوی عنــــد الله جنــــاح بعوضــــــة ".
................................................
ابواسحاق الفزاری - رحمـه اللـــه - می گوید : " ازمردم کســانی هستنــد که از او به خوبی تعریف و تمجید می شود ولی ( او ) نزداللــــــه بال مگـــسی هم ارزش ندارد".
المصدر :صفة الصفوة (2/406)
حَدَّثَنَا یَحْیَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الوَلِیدُ، قَالَ: حَدَّثَنِی ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی بُسْرُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو إِدْرِیسَ الخَوْلاَنِیُّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَیْفَةَ بْنَ الیَمَانِ یَقُولُ: کَانَ النَّاسُ یَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الخَیْرِ، وَکُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ یُدْرِکَنِی، فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا کُنَّا فِی جَاهِلِیَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الخَیْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الخَیْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِکَ الشَّرِّ مِنْ خَیْرٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَفِیهِ دَخَنٌ» قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: «قَوْمٌ یَهْدُونَ بِغَیْرِ هَدْیِی، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْکِرُ» قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِکَ الخَیْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَیْهَا قَذَفُوه...
یکی از بزرگان می گوید:
کُلَّ عَمَلٍ کَرِهْتَ الْمَوْتَ مِنْ أَجَلِهِ فَاتْرُکْهُ ، ثُمَّ لا یَضُرُّکَ مَا مِتَّ
....................................
از اعمالی که مرگ را برایت ناگوار کرده اند دست بکش، آن گاه مرگ برایت زیانی نخواهد داشت.
میگویند اسلام با ضربه ی شمشیر گسترش یافت
اما من که تمام قرآن را خواندم
برای یکبارهم واژه ی شمشیر در آن نیامده!
( استاد یوسف استس دعوتگر مشهور جهانی )
طالب العلمی از شیخ ابن باز رحمه الله سوالی پرسید و بعد از اینکه امام جواب شان را دادند , طالب العلم گفت: جزاک الله الف خیر (الله به شما هزار نیکی دهد).
امام عبدالعزیز بن باز رحمه الله تعالی گفتند: ای برادر! بگو جزاک الله خیرا. زیرا خیر خدا واسع است و محصور نیست. ممکن است هزار باشد و ممکن است میلیون باشد و ممکن است میلیارد باشد. چون ( خیر ) نکره است و نکره دلالت بر عدم حصر میدهد.اما وقتی بگویی جزاک الله الف خیر، خیر خدا را ( در هزار ) محصور می کنی در حالیکه خیر خدا واسع است و محصور نیست.
جزاک الله خیرا
قال ابن الجوزی فی وصف العوام:
یَقُولُونَ: قَالَ الْعَالِمُ؛ فَالْعَالِمُ عِنْدَ الْعَوَامِّ مَنْ صَعَدَ الْمِنْبَرَ.
.....................................................
ابن جوزی رحمه الله در وصف عوام می گوید:
عوام می گویند: عالِم گفت؛ عالم نزد عوام، آن کسی است که بر منب...
قال الامام حسن البصری رحمه الله:
إن النفس أمارة بالسوء ، فإن عصتْک فی الطاعة فاعصها أنت فی المعصیة
................................
امام حسن بصری رحمه الله می فرماید :
نفسِ انسان بسیار به بدی فرمان میدهد؛ پس اگر در طاعت از تو سرپیچی کرد، تو هم در گناه از او سرپیچی کن.
امام ابن القیم رحمه الله تعالی می فرماید :
" تفاوتِ «غفلت» و «فراموشی» این است:
غفلت یعنی ترکِ [یادآوری] چیزی به اختیارِ خودِ شخص، و فراموشی یعنی از یاد بردن چیزی بدون اختیارِ شخص.
برای همین است که خداوند متعال فرموده است: {از غافلان مباش}."
" مفتاح دار...
امام ابن قیم رحمه الله می گوید:
اهل قرآن، کسانی اند که به قرآن و مضامین نهفته در آن عمل می کنند، هر چند که (کل آن) را از حفظ نباشند، و اما کسی که قرآن را حفظ کرده و آن را نفهمیده، و به آن عمل ننموده، از اهل قرآن نیست. هر چند که در تلاوت آن بسیار ماهر باشد.
زاد المعاد (1/327)