(سوال) انواع همراهی و مقارنت الله تعالی با بندگان کدامند و منظور از آن چیست؟
(جواب) 1-همراهی عمومی. الله تعالی می فرماید:﴿ وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ﴾ حدید 4 «او با شماست هرکجا که باشید»(برای تمام مخلوقات است)
2- همراهی مخصوص که به وصفی مقید شده است. الله تعالی می فرماید:﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا﴾ «همانا خداوند با کسانی که تقوا نموده اند(یعنی مؤمنان) می باشد»
3- همراهی که مقید به شخص است. الله تعالی می فرماید:﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ توبه 40
«غمگین مباش خداوند با ماست(همراه رسول الله صلی الله علیه و سلم و ابوبکر صدیق)».
در بیشتر عبارات، سلف می گویند که آن کنایه از علم، سمع و بصر الله تعالی و آن چه او آن را ثابت می کند.
شیخ الاسلام رحمه الله در این کتاب و کتاب های دیگرش آن را بر همراهی حقیقی حمل کرده است. که بودن او همراه ما حقی است بر حقیقت او لکن...
(سوال) الحاد در نام ها چه می باشد و انواع آن را ذکر کنید؟
(جواب) الحاد در نام ها انحراف از آن است که اعتقاد به آن واجب می باشد.
انواع آن عبارتند از:
1 . نامیدن خداوند به آن چه خود را به آن ننامیده است.( مانند نصاری که او را پدر می خوانند. [مترجم]) و دلیل آن این است که نام های خداوند عزوجل توقیفی { مسائل توفیقی مسائلی هستند که از طرف خدا تعیین می شود و عقل و اجتهاد نمی توانند در آن دخالت کنند زیرا از محدوده تخصص آن ها خارج است. [مترجم]} هستند. پس ممکن نیست چیزی را برای او ثابت کنیم جز آن چه به وسیله نص ثابت شده باشد.
2. چیزی از نام هایش را انکار کند
3. آن چه بر آن از صفات دلالت می کند را انکار کند.
4. نام ها و صفات را برای الله ثابت کند اما آن را دلالت بر تمثیل نماید مانند این که دیدن الله تعالی مانند دیدن ما و علم الله تعالی مانند علم ما است و ….( مانند مشبهه)
5. آن...
(سوال) آیا کسانی که از عالمان منحرف پیروی می کنند،در قیامت معذورند؟
(جواب) بر مسلمان لازمست که علم شرع را در حد معمول یادبگیرد و به مطالعه آیات و احادیث بپردازد به گونه ای که همه اصول دین خود را بدانند و احکام لازم را اجرا نمایند.بعد از آن عالمی که گمراهی دارد را طرد نمایند و نباید به وی گوش سپارند زیرا در صورت پیروی کردن از آن عالم گمراه، در قیامت عذرشان پذیرفته نیست.
الله تعالی می فرماید:
« یَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ یَقُولُونَ یَا لَیْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا* وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَکُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِیلَا* رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا کَبِیرًا » (احزاب 66-68)
یعنی: در آن روز که صورتهاى آنان در آتش (دوزخ) دگرگون خواهد شد (از کار خویش پشیمان مىشوند و) مىگویند: «اى کاش خدا و پیامبر را اطاعت کرده بو...
(سوال) حکم کسی که فکر می کند علت عقب ماندگی مسلمانان تمسک به دین است , چیست ؟
(جواب) در جواب می گوییم مطرح کننده ی چنین نظریه و سؤالی یا ضعیف الایمان و یا اصلاً فاقد ایمان است و از تاریخ هم بی خبر است و از اسباب دریافت کمک و نصرت از الله تعالی بی اطلاع است؛ (این بیچاره) نمی داند که عامل اصلی موفقیت، پیروزی، عزت وسر بلندی مسلمانان صدر اسلام پیروی از دستورات الله تعالی و رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ و عمل به شریعت بوده است.
برخی بر این عقیده اند که علت پیشرفت غربی ها در زمینه ی علوم و فنون توجه آنان به علم ودانش مسلمانان صدر اسلام بوده است؛ متأسفانه چون مسلمانان از عمل به دین باز ماندند، و در مسایل اعتقادی، عملی وقولی از اصل دین فاصله گرفتند، در نتیجه بجای پیشرفت، سیر قهقرایی و عقب ماندگی نصیب آنان شد و از پیشرفت باز ماندند.
ما یقین داریم و الله را گواه می گیریم، اگر در دین به روش اسلاف و نیاکان خود برگردیم دوباره ع...
(سوال) حکم وصف مسلمانان ملتزم و پایبند، به تندروی و اصولگرایی ؟
(جواب) به نظر بنده بعید نیست که افراد بد به افراد خوب لقب‌های ناپسند بدهند.
الله تعالی می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کَانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ (29)وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ یَتَغَامَزُونَ (30)وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَکِهِینَ (31)وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ (32)»
(بد کاران [در دنیا] پیوسته به مومنان می‌خندیدند و هنگامی که از کنارشان می‌گذشتند آنان را با اشاره تمسخر می‌کردند و چون به سوی خانواده خود باز می‌گشتند- مسرور و خندان بودند، و هنگامی که آنها را می‌دیدند؛ می‌گفتند: این‌ها گمراهانند). «مطففین/32-29»
آگاهان به قرآن می‌دانند که دشمنان پیامبران به آنها لقب‌های ناپسندی می‌دادند. الله تعالی در این‌باره می‌فرماید:« کَذَلِکَ مَا أَتَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِل...
(سوال) گفته میشود که شریعت موسی! آیا شریعت متعلق به خداست یا پیامبران؟
(جواب) پیامبران مامور ارسال آیین و شرع الله تعالی به انسانها هستند و لذا شارع فقط و فقط خداوند تبارک و تعالی است و پیامبران مبلغ شریعت او هستند. پس شریعت متعلق به خداست .
«مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ یَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَکْتُمُونَ»(مائده 99)
یعنی: پیامبر وظیفه اى جز رسانیدن پیام (الهى) ندارد؛ (و مسؤول اعمال شما نیست). و خداوند آنچه را آشکار، و آنچه را پنهان مى دارید مى داند.
و اینکه گاها گفته می شود شریعت موسی یا شریعت عیسی علیهم السلام، در حقیقت به معنای قوانین و احکام تورات و انجیل است زیرا برخی از قوانین آنها با یکدیگر و حتی با اسلام متفاوت بود هرچند که مبداء همه ی آنها شریعت باری تعالی است و این بر مبنای حکمت اوست که شریعت موسی یعنی دینی که موسی مبلغ آن بود ویژگیهای خو...
(سوال) حکم کسی که خروس یا هر حیوان دیگری را جلوی ماشین سربریده و خونش را به لاستیک یا خود ماشین بپاشد؟
(جواب) اگر اسلام کسی بطور یقین حاصل شده باشد، با شک و تردید نمی توان اسلام را از او منتفی کرد. یعنی مادامیکه شخص ایمان آورده و ارکان اسلام از قبیل نماز و روزه و سایر احکام شرع را انجام می دهد در اینصورت اگر شرکی در عقیده او وجود نداشته باشد حکم بر اسلام او داده می شود مگر اینکه مرتکب یکی از نواقض اسلام شود. در آنصورت اگر مرتکب نواقض اسلام شد اگر بدان کفر علم داشت یعنی می دانست که با ارتکاب به فلان امر موجب می شود که از اسلام خارج می شود، در اینصورت به اتفاق علما او تکفییر می گردد.
اما اگر به ارتکاب نواقض اسلام جهل داشت در اینصورت حکم وی متفاوت خواهد بود:
اگر یکی از ضروریات دین را انکار نماید یا آنرا استهزاء کند مانند نماز یا روزه یا حج و امثال این احکام که تقریبا همگی اشخاص می دانند که آنها جزو مسلم دین هستند، در اینصورت باز تک...
(سوال) سکولاریسم و دمکراسی دو ایدئولوژی غیر دینی و غیر اسلامی هستند و اصلی در دین ندارند.
(جواب) سکولاریسم و دمکراسی دو ایدئولوژی غیر دینی و غیر اسلامی هستند که ساخته ی دست بشر است. بنابراین نه دمکراسی و نه سکولاریسم هیچکدام مورد تایید شرع نیستند و بر تمامی مسلمانان واجب حتمی و قطعی است که بر آندو برائت جویند.
سکولاریسم به معنی جدایی دین از سیاست است و این شعاریست که از کشورهای غربی برآمده است و برطبق این تفکر می بایست دین را از حکومت و اداره جامعه جداکرد و براساس این نظریه دین توانایی اداره حکومت و جامعه بشری را ندارد. البته این امر در مورد ادیان کسانی که این نظریه را مطرح کرده کاملا صادق است زیرا دین آنها دین تحریف شده ای است که همراه با تغیرات بشری و خرافات است و لذا نشات گرفتن چنین ایده ای در جوامعی که دارای دین تحریف شده و همراه با خرافاتی هستند مانند یهود و مسیحیت و یا بودائی و دیگر ادیان باطل دور از ذهن نیست و خرده ای بر آن نمی شود.
(سوال) خیر و شر بودن وقایعی که بر انسان وارد میشود به چه شرایطی بستگی دارد؟
(جواب) در اینکه هر امر و واقعه ایکه از جانب الله تعالی است شکی وجود ندارد زیرا او خالق همه چیز است حتی خالق افعال بشری، ولی شر یا خیر بودن افعال یا واقعه هایی که بر انسانها وارد می شود دو حالت دارد:
- به دلیل کارا بودن علت و معلول و بکار بستن سبب و بوجود آمدن مسبب در عالم آفرینش، گاهی انسان خود با اراده و اختیار خود راه شری را انتخاب می کند که عاقبت آن نیک نیست ، حال چون انسان مختار است و الله تعالی او را در تصمیم گیری مختار کرده هنگامی که برای انجام عمل شری عزمش را جزم کرد، برای رسیدن به مقصودش اسبابی را بکار می بندد، حال الله تعالی نیز اگر اراده نماید آن سبب را برای رسیدن به هدفش کارساز می کند و لذا شخص به مقصود خود می رسد ولی عاقبت آن شر بود زیرا او خود راه شر را انتخاب کرد و الله تعالی نیز آن شر را برایش خلق کرد و به قول شما بر سر او آورد!
- گاهی شخص...
(سوال) اگر کسی قبلا مشرک بوده و بعدا توبه کرده و ایمان آورده باشد آیا اعمال صالح او (مثلا حج) که قبل از توبه اش انجام داده، برای او سودی دارد؟
(جواب) اگر کسی قبلا بر کفر بوده و بر همان کفر بمیرد اعمال صالحه وی سودی برایش ندارد، ولی اگر توبه نماید اعمال صالحه وی برایش محسوب می گردند و لذا چنین شخصی که در سوال بدان اشاره شده است، چنانکه مناسک حج را بر طبق رهنمود شرع انجام داده باشد، ان شاءالله قبول است. الله تعالی در مورد مشرکان می فرماید:
« إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا»(فرقان 70)
یعنی: مگر کسانى که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل مى کند؛ و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است.
ابن کثیر می‌گوید: «بدان‌که...
(سوال) اگر مؤمنی به عمد مؤمن دیگری را بکشد آیا وارد بهشت می شود؟
(جواب) کشتن به ناحق مسلمانی حرام و از بزرگترین گناهان کبیره است. الله تعالی می فرماید:
)وَمَن یَّقتُل مُؤمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَائُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِیهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَیهِ وَلَعَنَهُ وَأعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِیماً( (نساء : 93)
«و کسی که مؤمنی را از روی عمد بکشد، کیفر او دزوخ است و جاودانه در آنجا می‌ماند و خداوند بر او خشم می‌گیرد و او را از رحمت خود محروم می‌سازد و عذاب عظیمی برای وی آماده می‌کند».
و می‌فرماید :
)مِن أجلِ ذَلِکَ کَتَبنَا عَلَی بَنِی إسرَائِیلَ أنَّهُ مَن قَتَلَ نَفساً بِغَیرِ نَفسٍ أو فَسَادٍ فِی الأرضِ فَکَانَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً وَ مَن أحیَاهَا فَکَأنَّمَا أحیَا النَّاسَ جَمِیعاً ( (مائده : 32)
...
(سوال) پلورالیسم چیست و آیا اعتقاد به آن کفر است؟ حکم افرادی مانند سروش که این اعتقاد را دارند چیست؟
(جواب) واژه پلورالیسم از «پلورال» گرفته شده و به معنى تجمع و کثرت است. پلورالیسم در لغت به معناى کثرت گرایى است; و از نظر اصطلاح فرهنگى، «پلورالیست» به کسى مى گویند که در عرصه هاى فکرى، اعتقادى، سیاسى،مذهبى، هنرى، اجتماعى و فرهنگى به تعدد و کثرت قایل است و با پرهیز از اعتقاد به انحصارگرایى، همه روش هاى موجود را در عرصه هاى مختلف، صحیح مى داند.
پلورالیسم به معنی کثرت گرایی و چند تفکری در جامعه است و این عقیده در جامعه اسلامی اصل و اساسی ندارد. پلورالیسم دینی یعنی اینکه حقیقت و رستگاری در دین ویژه ای نبوده ، همه ادیان بهره ای از حقیقت مطلق دارند ، در نتیجه پیروی از برنامه های هر یک از آنها می تواند مایه نجات و رستگاری انسان باشد. بر این اساس نزاع حق و باطل از میان ادیان رخت بر بسته ، خصومت ها و نزاع ها و مجادلات دینی نیز جای خود را به...
(سوال) رابطه ی علت و معلولی درمعجزات الله تعالی چگونه رخ میدهد؟
(جواب) سنت حاکم بر طبیعت اینست که برای هر معلولی علتی وجود دارد و البته هم معلول و هم علت بدون اراده الله تعالی رخ نخواهند داد، یعنی الله تعالی خالق هر چیزی است حتی افعال مخلوقات هم در حقیقت جزوی از خلق الله تعالی است و هنگامی که ما عملی را انجام می دهیم در حقیقت الله تعالی آن عمل را برای ما خلق می کند و ما کسب کننده آن عمل و فعل هستیم.
همچنین برای رخ دادن عملی نیاز به فراهم آوردن اسباب آن است تا آن سببها مثمر ثمر واقع شوند و فعل بوقوع بپیوندد ولی نباید فراموش کنیم که الله تعالی خالق اسباب و نتیجه آن اسباب یعنی فعل است و هم علت و هم معلول توسط الله تعالی خالق می شوند. حال الله تعالی اگر اراده نماید می تواند بدون اینکه سبب را فراهم آورد مسبب را بوجود بیاورد.
بنابراین باتوجه به اینکه الله تعالی سنت حاکم بر عالم را رابطه علت و معلول قرار داده است، ولی این امر باعث محدود...
(سوال) فرق بین شیطان و نفس اماره چیست و کدام یک از آنها ما را وادار به گناه می کنند؟
(جواب) نفس آدمی شامل سه نوع است:
1- نفس اماره؛ که او را به بدی امر می‌کند و از راه خدا و خیر دور و در گناه و معصیت غوطه‌ور می‌سازد.
2- نفس لوامه؛ هرگاه انسان خواست کاری بکند یا تصمیم به انجام گناهی گرفت. نفس ملامتگر او را سرزنش می‌کند و جلویش را می‌گیرد تا برگردد، توبه کند و به سوی جاده درستی قدم نهد.
3- نفس مطمئنه؛ که بالاتر از نفس لو...
(سوال) چطور علمای مسیحی توانستند کتاب خدا را تحریف کنند؟
(جواب) تقدیر الله تعالی بر این بوده است که قرآن از تحریف و تغییر محفوظ بماند و این آیه که می فرماید:" « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»(حجر 9)
ما قرآن را نازل کردیم؛ و ما بطور قطع نگهدار آنیم!"،
برای قرآن است نه تورات و یا انجیل و لذا الله تعالی حفاظت از قرآن را تضمین کرده است و تقدیر او بر حفظ قرآن بوده نه کتب دیگر.