(سوال) یکی از صفات خداوند "شاکر" است، خداوند سپاسگذار چه کسی است؟
(جواب) الله تعالی شکور است، و شکور یعنی قدردان اعمال صالح بندگانش است، و این قدردانی با بخشیدن گناهان و دادن پاداش اعمال نیک از سوی الله تعالی به بندگانش تداعی می گردد چنانکه در آیه ی ذیل آمده:
« لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَکُورٌ»(فاطر 30)
یعنی: «تا پاداشهایشان را به‌تمام و کمال به ایشان بپردازد» یعنی: این تجارتشان هرگز کساد نمی‌شود و از رونق نمی‌افتد، به‌خاطر این که خداون...
(سوال) آیا اگر کسی مریض باشد می تواند به آب زمزم تبرک کند؟
(جواب) باید دانست که الله تعالی برای شفای مریض یکسری اسباب و وسائل را قرار داده است تا راه شفا را هموار سازد، بعبارتی در اسلام نظام اسباب و مسببات برقرار است و این نظام نیز خود تقدیر باری تعالی بوده است که برای رسیدن به هر مقصودی سببی شرعی برای آن قرار داده تا تحصیل آن مقصود را میسر و هموار سازد. هرچند اگر الله بخواهد بدون نیاز به اسباب و وسائل هدف را ایجاد می گرداند زیرا او بر هر چیزی تواناست:
« إِنَّ اللَّه عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»(بقره 20)
یعنی: براستی که خداوند بر هر چیز تواناست.
(سوال) کسی که می داند ریش جزو دین است ولی آنرا مسخره می کند حکمش چیست؟
(جواب) کسی که به ریش توهین کند در حالیکه بداند جزو سنت نبوی صلی الله علیه وسلم است، چنانکه قصد وی از این توهین اهانت به شریعت خدا در باره ی ریش باشد، بدون شک کافر می شود، ولی اگر چنانکه هدفش بیشتر مسخره کردن فرد دارای ریش بوده نه خود سنت نبوی، در اینصورت او کافر نیست، ولی مرتکب گناه شده است، که برای گناه هم توبه لازم است.
استهزاء و تمسخر احکام شریعت امری بسیار خطرناک است و این عمل در حقیقت مسخره کردن چیزی است که الله متعال آن را تشریع کرده است لذا بسیار دقت نمایید .
(سوال) حیوانات , ملائکه , جن و انس هریک از چه چیزی خلق شده اند؟
(جواب) جن ها از شعله ی آتش خلق شده اند:
« وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ»(رحمن 15)
یعنی: «و جن را از زبانه آتش آفرید» مارج: شعله برآمده از آتش است که دارای زبانه شدیدی است و اصل جن همانا ابلیس علیه‌اللعنه است.
اما انسانها و حیوانات هر دو از خاک آفریده شده اند:
(سوال) رای اسلام درباره ی شانه‌بینی و کف‌خوانی و این چنین کارها چیست؟
(جواب) بدون شک این خرافات و اوهام و اعمال شرکیه کارهای شیطانی است، و برای هیچ مسلمانی که به خدا و روز آخرت ایمان دارد، درست نیست که نزد این افراد رفته و یا آنها را تصدیق کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:
«مَنْ أَتَى کَاهِناً أَوْ عَرَّافاً فَصَدَّقَهُ بِمَا یَقُولُ فَقَدْ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»
«کسی که نزد کاهن یا جادوگر برود و آنچه می‌گوید، تصدیق نماید به تحقیق که به آنچه بر پیامبر ناز...
(سوال) اگر بجز خدا کسی غیب نمی داند، پس چرا پیامبر از آینده خبر می دهد؟
(جواب) بجز ذات باری تعالی احدی از مخلوقاتش حتی پیامبران غیب نمی دانند. چنانکه می فرماید:
«لَّا یَعْلَمُ مَن فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَیْبَ إِلَّا اللَّهُ» نمل 65
«به جز الله هیچ کس در آسمانها و زمین غیب نمی داند.»
اما هرگاه الله تعالی اراده نماید بوسیله ی وحی "رسولانش" را از...
(سوال) اگر شخصی از روی عصبانیت سخنان کفر آمیز بگوید حکمش چیست؟
(جواب) نزد اهل علم، خشم و عصبانیت سه مرتبه دارد:
مرتبه ی اول: حالتی است که خشم چنان شدید است که درک و فهم و عقل فرد را از بین می برد و فرد در آن حالت از زمره ی دیوانگان قرار می گیرد. در این حالت هیچ اثری بر اقوال و گفته های او مترتب نخواهد شد، نه طلاقش و نه دشنام دادن به دین (و کفر گوییش) و نه هیچ چیز دیگری از او آثار شرعی به دنبال نخواهد داشت.
مرتبه ی دوم: اگر عصبانیت شدید باشد ولی آنچه را که می گوید می فهمد و درک می کند...
(سوال) آیا روی عرش لااله الله محمد رسول الله نوشته شده است؟
(جواب) متاسفانه عده ای افراد ناآگاه با استناد به روایانی مبهم و مجهول ادعا دارند که بر روی عرش شهادتین یا دعاهای مخصوصی مکتوب است در حالیکه در هیچیک از کتابهای حدیثی معتبر چنین چیزی روایت نشده که بر روی عرش نوشته شده باشد: " لااله الا الله محمد رسول الله ".
و بدون شک اینگونه روایات ساختگی و کذب هستند که متاسفانه برخی از اهل بدعت آنرا بین مردم انتشار می دهند .
از این قبیل روایات دروغ بین اهل بدعت بسیار رواج دارد ولی بر هر مسلم...
(سوال) حکم استفاده از دعاهایی که می‌نویسند و پوش می‌کنند چیست؟ منظورم تعویذ است .
(جواب) دعانویسی اگر به لفظ غیر عربی یا حروف مقطعه باشد، به اجماع اهل علم شرک و کفر و ناجایز است، و آویزان‌کردن آن به اعضای بدن یا نصب‌کردن آن در خانه و غیره جایز نیست، لیکن اگر از آیات قرآن و احادیث پیامبر صلی الله علیه وسلم و دعاهای مأثور نوشته شده باشد، در باره آن بین علماء اختلاف است، لیکن بنابر فتوای صحیح ناجایز است، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از آویزان‌کردن تمائم نهی فرمودند
(مسند امام احمد، 4 / 154 / 155، و مستدرک حاکم، 4 / 219، 217، 216 از حدیث عقبه بن عامر جحینی رضی الله عنه).
تمائم: عبارت است از تعویذاتی که آو...
(سوال) چرا بعضی از دراویش چاقو یا شمیر به شکم خود فرو می برند ولی تاثیری بر آنها ندارد؟
(جواب) این چنین افرادی شیاد و دروغ‌گو هستند و عمل‌شان سحر تخییلی و از نوع همان سحری که خداوند از جادوگران فرعون در قرآن بیان فرموده است:
« فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى »[طه: 66].
«ناگاه طناب‌ها و عصاهای آنان به نظرشان مار شده و تند راه می‌روند».
« فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْیُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ » [الأعراف: 116].
(سوال) آیا اگر کسی سر قبر به خاطر گرفتن پول قرآن بخواند کافر است یا نه؟
(جواب) اولا قرائت قرآن بر سر قبور جایز نیست، زیرا این امر بدعتی در دین است که نه رسول الله صلی الله علیه وسلم و نه خلفای راشدین رضی الله عنهم هیچکدام بر سر قبر احدی قرآن نخوانده اند، پس انجام آن برای ما نامشروع است. اما اگر کسی هم بر سر قبر قرآن بخواند و هم پول بگیرد مرتکب دو عمل غیر مشروع شده است ولی با این وجود او کافر نمی شود.
در ضمن باید بدانیم که مسلمان با هر عملی کافر نمی شود، بعضی از گناهان موجب عقاب الهی هستند ولی باعث کفر نیستند .
(سوال) آیا این درست است که ما بخاطر اشتباه آدم علیه السلام به این دنیای پر از آزمایش آمدیم؟
(جواب) این گفته که انسانها به سبب خطای آدم علیه السلام وارد دنیا و آزمایش شدند بیشتر سخن عوام است و اصلی در دین ندارد، بلکه تقدیر الله تعالی بر این بوده است، چرا که الله تعالی می فرماید:
« وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلاَئِکَةِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأَرْضِ خَلِیفَةً» (بقره 30)
یعنی: (به خاطر بیاور) هنگامى را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمین، جانشینى قرار خواهم داد.»
در این آیه نف...
(سوال) بعضی از حاجی ها از مکه با خود هدایایی مانند خرما و پارچه و آب زمزم و .. می آورند و می گویند اینها متبرک است . آیا این حرف شان درست است ؟
(جواب) تبرک جستن بجز از آب زمزم جایز نیست، بلکه بدعتی در دین است و باید از این عمل حرام دوری کرد. ثابت نشده است که اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم بجز از آب زمزم به چیز دیگری تبرک جسته باشند، بنابراین تبرک به اشیائی که از مکه آورده می شوند از قبیل خرما و سجاده (جای نماز) تسبیح و یا غیره همگی بدعت و حرام هستند و دوحالت دارد:
1- اگر کسی که به این اشیاء تبرک می جوید گمان کند که این عمل سبب حصول خیر است، عمل او حرام و بدعت است و راهی را به سوی شرک هموار کرده است.
(سوال) اگر خدا بخواهد هدایت می دهد و اگر خدا بخواهد ضلالت نصیب می کند، منظور چیست؟
(جواب) خداوند تبارک و تعالی انسانها را خلق نموده تا به نشانه ی سپاسگذاری از خالقشان او را عبادت کنند. در این میان ممکن است افرادی از عبادت سرباز زنند، بنابراین خداوند متعال در روز قیامت آنها را بازخواست و مورد پرس و جو قرار می دهد.
اما خداوند متعال فرموده که هرکس خواهان هدایت باشد او را هدایت می کند و گمراهش نمی کند چنانکه می فرماید: « وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»(عنکبوت 69)
(سوال) آیا جن ها غیب می دانند؟ و از قلب انسانها باخبر هستند؟
(جواب) احدی از مخلوقات (چه ملائک و چه انسانها و چه جن ها) از آنچه که در قلوب آدمی هستند خبر ندارند، بجز ذات پاک الله تعالی.
( قُل لا یَعلَمُ مَن فِی السَّمَوَاتِ وَ الأرضِ الغَیبَ إلا الله) النمل/ 65.
«ای رسول خدا بگو که در همه آسمانها و زمین جز خداوند کسی از علم غیب آگاه نیست»
بسیاری از مردم بر این عقیده اند که جن ها علم غیب را می دانند و جن های سرکش در صدد اند که این عقیده غلط و حاکم بر اذهان مردم را، مورد تاکید قرا...