قال الشیخ ابن عثیمین رحمه الله: إن سبب نقصان الإیمان ثلاثة:
الأول: الإعراض عن التفکر فی آیات الله الکونیة والشرعیة.
والثانی: ترک الطاعات.
والثالث: فعل المعاصی.
................................................
جاء رجل إلى الحسن البصری -رحمه الله-: فقال: "یا أبا سعید أشکو إلیک قسوة قلبی. قال: أدِّبه بالذکر"
......................................
مردی نز حسن بصری آمده و گفت: ای ابوسعید از سختی قلبم به تو شکایت میکنم.
گفت: آن را با ذکر ادب کن.
قال ابوادریس الاخولانی رحمه الله:
لأن أری فی المسجد ناراً لا أستطیع اطفاءها،
أحبّ إلی أن أری فیه بدعة لا أستطیع تغییرها
........................................
ابوادریس خولانی رحمه الله میگوید:
قال الإمام الشافعی:
"الانبساط إلى الناس مجلبة لقرناء السوء، والانقباض عنهم مکسبة للعداوة فکن بین المنقبض والمنبسط."
.......................................
امام شافعی رحمه الله میفرماید:
زیاد قاطی شدن با مردم موجب همنشینی با دوستان ناباب میگردد و زیاد دوری گزیدن از آنها نیز دشمنی را بوجود می آورد. پس بین این دو، متوسط باش.
قال الشیخ آلبانی رحمه الله :
" طریق الله طویل و نحن نمضی فیه کالسلحفاة، و لیس الغایة أن نصل لنهایة الطریق، ولکن الغایة أن نموت علی الطریق "
....................................
شیخ آلبانی رحمه الله می فرماید:
راه خدا دراز و طولانی است و ما همانند لاک پشت در آن ح...
قال سفیان بن عیینة رحمه الله:
" لا یمنعن أحدکم من الدعاء ما یعلم من نفسه ، فإن الله عز وجلَّ أجاب دعاء شر الخلق إبلیس ـ لعنه الله ـ إذ قال ( قال رب فانظرنی إلى یوم یبعثون قال إنک من المنظرین) "
........................................
سفیان به عیینه رحمه الله میگوید:
" شم...
قالَ الإمام المُحدِّث/ محمَّد ناصر الدِّین الألبانیّ (ت: 1420هـ) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
"منهاجنا کلمةٌ تُکتب بماء الذَّهب، رُویت عن الإمام مالک -رَحِمَهُ اللهُ-: «مَنْ اِبْتدعَ فِی الإِسْلام بِدْعةً یَراها حسنةً؛ فقد زَعَمَ أنَّ مُحمَّدًا خانَ الرَّسالة؛ لأنَّ اللهَ یقول: ﴿الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ﴾ ﴿المائدة: 3﴾، وقالَ: «لَنْ یُصلح آخر هذه الأمَّة إلاَّ بما صَلُحَ به أوَّلها»".اهـ.
......................................
عن سعید بن المسیب رحمه الله أنه رأى رجلاً یصلی بعد طلوع الفجر أکثر من رکعتین یکثر فیها الرکوع والسجود فنهاه، فقال: یا أبا محمد یعذبنی الله على الصلاة؟ قال: لا ولکن یعذبک على خلاف السنة .
.........................................
نقل شده که سعید بن مسیب رحمه الله مردی را دید که بعد از نماز صبح بیشتر از دو رکعت نماز خوانده و رکوع و سجود را زیاد میکرد. پس او را نهی کرد. مرد گفت: ای ابومحمد، آیا خداوند مرا بخاطر نماز عذاب میدهد؟ گفت: نه اما بخاطر مخالفت با سنت تو را عذاب میدهد.
قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله :
" الحذر الحذر أیها الرجل من أن تکره شیئا مما جاء به الرسول صلى الله علیه وسلم أو ترده لأجل هواک أو انتصارا لمذهبک أو لشیخک أو لأجل اشتغالک بالشهوات أو بالدنیا فإن الله لم یوجب على أحد طاعة أحد إلا طاعة رسوله والأخذ بما جاء به بحیث لو خالف العبد جمیع الخلق واتبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد ".
........................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگ...
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی لَیْلَى:
«أَدْرَکْتُ فِی هَذَا المَسْجِدِ مِئَةً وَعِشْرِینَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَحَدٌ یُسْأَلُ عَنْ حَدِیثٍ أَوْ فَتْوَى إِلاَّ وَدَّ أنَّ أَخَاهُ کَفَاهُ ذَلِکَ، ثُمَّ قَدْ آلَ الأَمْرُ إِلَى إِقْدَامِ أَقْوَامٍ یَدَّعُونَ العِلْمَ الیَوْمَ، یُقْدِمُونَ عَلَى الجَوَابِ فِی مَسَائلَ لَوْ عَرَضَتْ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ لََجَمَعَ أَهْلَ بَدْرٍ وَاسْتَشَارَهُمْ»
........................................
عبد...
قاضی عیاض رحمه الله در کتابش " ترتیب المدارک " از قول مروان بن محمد طاطری نقل میکند که:
ثلاثة لا یؤتمنون: الصوفی، والمبتدع الذی یردّ علی المبتدعة، و القصاص.
...........................................
سه کس به آنها (در امر دین ) اطمینان نمی شود: صوفی و اهل بدعتی که بر اهل بدعت رد میدهد، و قصه گو
قال الشیخ بن هادی حفظه الله :
"المنطق الصحیح أنَّک إذا کنت مُتَّبعًا لمنهج السَّلف علیک أن تدعوَ إلیه وتُزیِّنه للنَّاس، وتُرغِّب النَّاس فیه، وتذکرَ مزایاه، وتدعوَ إلیه وتُشوِّه الباطل الذی یُناهضه ویُخالفه."
........................................
شیخ بن هادی حفظه الله:
روش شایسته و صحیح...
قال الآجرّی رحمه الله:
عَلَامَةُ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَیْرًا: سُلُوکُ هَذَا الطَّرِیقِ , کِتَابُ اللَّهِ، وَسُنَنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَنُ أَصْحَابِهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَمَا کَانَ عَلَیْهِ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِینَ فِی کُلِّ بَلَدٍ إِلَى آخِرِ مَا کَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِثْلَ الْأَوْزَاعِیِّ وَسُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ وَمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِیِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ، وَمَنْ کَانَ عَلَى مِثْلِ طَرِیقَتِهِمْ، وَمُجَانَبَةُ کُلِّ مَذْهَبٍ یَذُمُّهُ هَؤُلَاءِ الْعُلَمَاءُ
قال شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه الله :
أما وجوب اتباع القائل فی کل ما یقوله من غیر ذکر دلیل یدل على صحة ما یقول فلیس بصحیح بل هذه المرتبة هی مرتبة الرسول التی لا تصلح الا له
....................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید:
و اما وجوب پیروی کردن از شخصی در هر آنچه که میگوید بدون اینکه دلیلی بر صحت گفته هایش خواسته شود، صحیح نیست. بلکه این مقام، مقام رسول الله صل الله علیه وسلم است و برای هیچ کس غیر از او صلاحیت ندارد.
معرفة النعمة، رکن من أرکـان الشکر.
مدارج السالکیــن : ابن القیم.
......................................
امام ابن القیم در مدارج السالکین میگوید:
شناخت نعمت، یکی از ارکان شکر است.