قال الامام مالک رحمه الله:
" اذا رایت الرجل یدافع عن الحق،
فیشتم و یسب و یغضب،
فاعلم أنّه معلول النیة،
لأن الحقّ لا یحتاج الی هذا " .
........................................
امام مالک رحمه الله میگوید:
" هنگامی که کسی را دیدید که از حق دفاع میکند
پس بدگویی کرده، فحش میدهد و خشمگین میشود
بدانید که نیتش مشکل دارد
زیرا حق به چنین چیزی احتیاج ندارد ".
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله :
" وکلما قوی طمع العبد فی فضل الله ورحمته لقضاء حاجته ودفع ضرورته_ قویت عبودیته له، وحریته مما سواه؛ فکما أن طمعه فی المخلوق یوجب عبودیته له_ فیأسه منه یوجب غنى قلبه عنه ".
......................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید:
" هر چقدر که طمع بنده به فضل و رحمت خدا برای بر آورده شدن نیاز و دفع ضرورتش قوت بگیرد، بندگی اش برای خدا و آزا...
عن عبد الله بن طاوس قال : قال أبی:
" یا بنی صاحب العقلاء تنسب إلیهم وإن لم تکن منهم ولا تصاحب الجهال فتنسب إلیهم وإن لم تکن منهم واعلم أن لکل شیء غایة وغایة المرء حسن عقله ".
...........................................
عبدالله بن طاووس میگوید: پدرم گفت:
" ای پسر، با عقلا...
قال ابن القیم رحمه الله :
اعلم :إن حَاجتک إلى أَجرْ الصَدقةْ , أشدْ مِنْ حَاجة مَنْ تَتَصدق عَلیه إلى الصَدقة ."
.......................................
ابن قیم رحمه الله میگوید:
" بدان که نیاز تو به پاداشِ صدقه، بیشتر از نیاز نیازمند به صدقه تو است ".
قال ابی العتاهیه رحمه الله :
أَلا کُلُّ ما هُوَ آتٍ قَریبُ ..... وَلِلأَرضِ مِن کُلِّ حَیٍّ نَصیبُ
إِذا عِبتَ أَمراً فَلا تَأتِهِ .... وَذو اللُّبِّ مُجتَنِبٌ ما یَعیبُ
.........................................
ابی العتاهیه رحمه الله می گوید :
بِدان هر آینده ای، نزدیک است و زمین ا...
قال ابن القیم رحمه الله :
" وعلى قدر نیة العبد وهمته ومراده ورغبته یکون توفیق الله له وإعانته ، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم ".
.....................................
ابن قیم رحمه الله می گوید:
" توفیق الله و کمکش برای بنده به اندازه نیت بنده و همت و مراد و رغبت اوست. پس کمک از جانب الله بر بندگانش به اندازه همت هایشان نازل می شود ".
قالَ شَیْخُ الإسْلام الإمامُ ابن تَیْمیَّة (ت: 728هـ) رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
«وفی الکلام المأثور عَنِ الإمام أحمد: أصُول الإسْلام أربعةٌ: دالُّ، ودلیلٌ، ومبیِّنٌ، ومُستدِلٌّ.
• فالدالُّ: هُوَ الله.
• والدَّلیلُ: هُوَ القرآن.
• والمبیِّنُ: هُوَ الرَّسُول؛ قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لِتُبَیِّنَ لِ...
عن الأوزاعی رحمه الله قال :
" سمعت بلال بن سعد یقول : أخ لک کلما لقیک ذکرک بحظک من الله خیر لک من أخ کلما لقیک وضع فی کفک دینار ".
........................................
اوزاعی رحمه الله می گوید:
" شنیدم بلال بن سعد می گوید: برادری داشته باشی که هر وقت تو را می بیند خداوند را به یادت آورد بهتر از این است که برادری داشته باشی که هر وقت تو را می بیند دیناری در دستت بگذارد ".
قال شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه الله :
" وانتقال الإنسان من قول إلى قول لأجل ما تبین له من الحق هو محمود فیه ، بخلاف إصراره على قول لا حجة معه علیه "
...............................................
شیخ الاسلام ابن تیمیة رحمه الله می گوید:
" انتقال انسان از یک قول به قولی...
قال العلامة السعدی رحمه الله:
" فالقلب الصحیح هو الذی عرف الحق واتبعه،
وعرف الباطل وترکه"
.....................................
علامه سعدی رحمه الله می گوید:
قیل لحمدون بن أحمد رحمه الله :
"ما بال کلام السلف أنفعُ من کلامنا؟!
قال: لأنَّهم تکلموا لعزِّ الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتکلمُ لعز النفوس، وطلب الدنیا، ورضا الخلق".
...........................................
به حمدون بن احمد رحمه الله گفته شد:
قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله :
"تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته".
...............................................
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید:
" تأمل کردم در سودمندترین دعا و دیدم که این است که از خداوند بخواهد او را در کسب رضایت...
قال ابن القیم رحمه الله:
"جعل الله سبحانه العین مرآة القلب ؛
فإذا غض العبد بصره ، غض القلب شهوته وإرادته ..
وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته."
.....................................
سئل على ابن المدینى عن أبیه فقال:
اسألوا غیرى فقالوا سألناک.
فأطرق ثم رفع رأسه وقال: هذا هو الدین ، أبى ضعیف !
..................................
از علی بن مدینی رحمه الله در مورد پدرش پرسیده شد:
قال ابن القیم رحمه الله :
فالعبد اّفته : اما من عدم الهدایة , واما من عدم التوکل . فاذا جمع التوکل الی الهدایة فقد جمع الایمان کله .
..................................
امام ابن القیم رحمه الله می گوید :
آفت بنده یا از عدم هدایت است و یا از عدم توکّل. هنگامی که توکل را به هدایت اضافه کرد، همه...