" ائمه اربعه , مجتهدین و اثبات رفع الیدین "

" مکحول استاد امام ابوحنیفه رحمه الله "
عکرمه بن عمار می فرماید :« رایت القاسم ، مکحول و عبدالله بن دینار وسالم یرفعون ایدیهم اذا
استقبل احدهم الصلاة وعند الرکوع و ... »  

عکرمه بن عمار رحمه الله می فرماید : " قاسم ، مکحول (استاد امام ابوحنیفه ) و عبدالله بن دینار و سالم را دیدم که هنگام شروع نماز و رفتن به رکوع رفع الیدین می کردند ..."

امام شافعی رحمه الله می گوید : « فهذا نقول فنامر کل مصل اماماً وماموماً او منفرداً ، رجلاً او امرأ ةً  ان یرفع یدیه اذا افتتح الصلاة واذا کبر للرکوع واذا رفع رأسه من الرکوع »  
یعنی : " مذهب ما این است ، ما به هر  نماز گذار ، امام باشد یا  مقتدی، تنها باشد (یا با جماعت )  مرد باشد یا زن،  در هنگام شروع نماز و هنگام رفتن به رکوع و بلند شدن از آن، اورا به انجام دادن رفع الیدین امر می کنیم .

امام احمد بن حنبل رحمة الله علیه ،  مذهب  ایشان  مثل روز روشن و واضح  است که اهل حرمین رفع الیدین می کردند .

" امام مالک رحمه الله "
امام مالک رحمه الله نیز هنگام شروع نماز و هنگام به رکوع رفتن و بلند شدن از رکوع رفع الیدین می کردند 

امام زهری و حسن بصری رحمهما الله می فرمایند :    «اذا کبر احدکم للصلاة فلیرفع یدیه حین یکبر للرکوع وحین یرفع راسه من الرکوع ولایفعل ذلک فی السجود» 
یعنی : " هنگامی که یکی از شما برای خواندن نماز بلند شد باید دستهایش را هنگام به رکوع رفتن و بلند شدن از آن بلند کند ولی هنگام سجده این کار را نکند "

شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله می فرماید :  « رفع الیدین عند الافتتاح  والرکوع والرفع منه »  
یعنی : " دستها هنگام شروع نماز و به رکوع رفتن و بلند شدن از آن باید بلند شود).

شاه ولی الله محدث دهلوی رحمه الله می گوید: «   رفع الیدین مسئله اختلافی بین اهل مدینه و اهل کوفه است ؛ اهل کوفه رفع الیدین نمی کردند ولی اهل مدینه رفع الیدین می کردند » ودر ادامه سخن خود می گوید : « والذی یرفع  احب  الی ممن لا یرفع فان  احادیث الرفع اکثر واثبت »  (آنهاییکه رفع الیدین می کنند نزد من عزیز تر و محبوبترند از کسانیکه رفع الیدین نمی کنند ؛ زیرا احادیث رفع الیدین بیشتر و صحیح ترند ) .

مولانا عبدالحی لکهنوی حنفی رحمه الله می گوید : « ثبت الرفع عند الرکوع والرفع  منه عن  رسول الله وکثیر من اصحابه بالطرق  القویة  والاخبار الصحیحه »    (رفع  الیدین  در هنگام به رکوع رفتن و بلند شدن از رسول الله و یارانش با سند قوی  و احادیث  صحیح ثابت است ) .  و همچنین     می  فرمایند: « ان ثبوته عن النبی اکثروارجح واما دعوی   نسخه  فلیست  بمبرهن علیها  بمایشفی العلیل  ویروی الغلیل »   
" برای ثبوت رفع الیدین  ازنبی اکرم روایات زیادی وجود دارد اما کسانیکه  ادعای منسوخ شدن آن را می کنند  هیچگونه دلیل  قطعی و مطمئنی  ندارند " . 

والله تعالی اعلم